发帖
雷达卡
它的美与后蜀花蕊夫人的故事交融在一起，传为佳话，也传为伤心事。
花蕊夫人与蜀主孟昶日日沉湎于佳馐仙饮、奇珍异宝和歌舞花宴中，临到宋太祖赵匡胤的伐军兵临城下时，竟“十四万人齐解甲”，“不能东向发一矢”。
宋军入了蜀宫，寻见一件七宝美器，献给太祖，细看居然是一件便器。太祖感叹道：“盛屎尿的罐子都以七宝装饰，那吃饭饮酒的器具该有多奢华！”孟昶被押到汴梁后，不久便暴病而死。
后人猜测，是被赵匡胤毒死的。毒死他，为了宠幸花蕊夫人。
花蕊夫人的美艳，可谓一顾倾城，再顾倾国。她还能词善歌，留下《花蕊夫人宫词》一百多首。
花蕊夫人究竟有多美呢？说她花不能比，甚至拿花蕊来比喻都显得不堪。
她入了宋宫，当太祖与她谈诗论曲时，她巧舌如簧地说：“当日蜀主亲谱《万里朝天曲》，令我按拍而歌，以为是万里来朝的佳兆，不料竟是万里来朝太祖的谶语。”以此讨好新君。
而另一方面，她又躲在寝宫，私画一张孟昶的像，日日叩头礼拜，心中不忘旧日恩爱。
花蕊夫人被封了贵妃，博得了太祖的欢心。花蕊夫人也因废立太子的事得罪了太祖的兄弟赵光义，在一次狩猎中，被暗箭射死。
芙蓉花看来不是什么吉祥的花。
当年正是因为花蕊夫人的偏爱，成都才遍植芙蓉，花开之际，有四十里锦绣如画的盛况。四十里锦绣，并没有换得半里福祚，结果换来一万里降宋归顺的旅程。
一百首宫词，也没有换来帝王家长久的荣华富贵，而最后换得的是一箭毙命的悲惨结局。这就是芙蓉花神花蕊夫人的命运。
说美色，有谁比得上她玉骨珊珊；说才情，谁能像她且歌且舞，讨尽新君旧主的欢爱！
美且美矣，但美中有毒素。芙蓉花是恶之花。
法国诗人波德莱尔著名的《恶之花》将邪恶与美丽的冲突发挥到极致。
她的手和小腿，她的大腿和腰部，光亮如油，天鹅般起伏，在我敏锐而从容的眼前闪过；她的腹部、她的乳房，我的串串葡萄（《恶之花》第二十三首《首饰》）
为了浇灭我的怨恨，在从未束缚过心灵的乳房
那迷人的顶端，我要吮吸
忘忧草与美味的毒芹。
（《恶之花》第三十四首《忘川》）
她草莓般的嘴巴不禁流出
浸透了麝香的话语：
——我，我有湿润的双唇，我懂得那门学问：如何在床榻深处失去古老的良知。
我用我耀武扬威的乳房擦干所有的眼泪，我使老人们发出孩子般的笑声。
谁看见我一丝不挂、赤身裸体，对于他，我就可以取代月亮、太阳、天空和星辰！
（《恶之花》第一百三十八首《吸血鬼的化身》）
那“串串葡萄”，那“忘忧草与美味的毒芹”，那“使老人们发出孩子般的笑声”，这样的美将人逼到了死角。
那时候的巴黎，从路易皇帝到革命时代，骄奢淫逸，一路腐臭。然而，恶所催放的花，以其尊贵的姿态而傲立，从未缺席。
玛丽·安托瓦尼特，路易十六的皇后，她拥有一头金色波浪卷秀发，嫣红的双唇，吹弹可破的雪肌，迷人的双眼，她以迷恋珠宝和放纵于盛大的宴会沙龙而闻名。她正是法国的花蕊夫人，巴黎最后一朵芙蓉。
1789年大革命后的第三年，她被押上了断头台。行刑前，刽子手粗蛮地剃光了她的头发。而她不小心踩到刽子手的脚时，却说：“哦，对不起，我不是故意的。”
她依然在最后的时刻保持住雍容和典雅，仿佛那些对第三等级极不公平的压迫的奴役，正是促成这份高贵的养料。临死前一天晚上，她给儿女们留下遗书。
目前，这份遗书保留在法国国家博物馆，参观的人们还能在发黄的纸页上窥见她写信时滴落的斑斑泪迹。
她给后代的忠告是：“永远不要为父母的死报仇。”
这绝对是一份优雅的美，而且还充满着宽恕。但是这也无法抹去她作为大封建主的残忍和邪恶，正是残忍邪恶与优雅宽恕并行，才令人冲突，令人思绪万千。
既然美的精神以零度和净度作为标准，既然善总是美的起因和结果，那么恶究竟是什么呢？恶与美到底保持着一种什么关系呢？
老子《道德经》里说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
这段话非常著名，众人皆晓。但我们很少注意到其中两句关于“妙”和“徼”的话。妙指的是事物的精微处，而徼指的是事物的边界。
人在无欲的状态中可以观知事物的至小，人在有欲的状态中可以探究事物的至大。无论至小还是至大，都是事物的极限。
恶是一种有欲的状态，是穷奢极欲，它引领人们向外发散，触及至大的边缘。
大美如斯，四十里锦绣之大美，在于恶的驱动，恶带你探及美的边界和顶峰。“使老人们发出孩子般的笑声”，就是一种极致，一种淫欲的极致。
人们在各种活动中所到达的边界，究竟有多远？究竟在哪里？哪里才是尽头？也许根本没有尽头，但对尽头的好奇，以及对尽头的不断触及，构成了人类全部的知识。
美的事业也是其中一部分，也遵循这个法则。当我们从生涩之美小心翼翼开始的旅程到达一个高阶段时，我们不得不面对恶的问题。
恶其实更多的也是一种道学判断。在不同的社会标准里，恶的概念也是不同的。所以，我们抽象而虚妄地议论恶，实际上是没有多少价值的。
我们不妨将恶、毒、醉当作一种载体，当作极限的某种借喻去理解，这样会更有益于我们有所真实的收获。
醉是喝酒后的状态，从酣到醉，那么，醉以后又是什么呢？是癫狂？是失态？是不省人事？如果你没有勇气去尝试，你至少应该去想，去间接地了解这方面的体验。
当你认识到醉的极限状态，你即使不到那里，你也会退回来对醉本身，或者比醉更低一级的酣有更好的把握。
提升卡
置顶卡
沉默卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
京公网安备 11010802022788号
