哥达纲领批判的批判

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马克思在哥达纲领批判里说“在一个集体的、以生产资料公有为基础的社会中，生产者不交换自己的产品；用在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为这些产品所具有的某种物的属性，因为这时，同资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接作为总劳动的组成部分存在着。
他从社会领得一张凭证，证明他提供了多少劳动(扣除他为公共基金而进行的劳动)，他根据这张凭证从社会储存中领得一份耗费同等劳动量的消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式领回来。”
现在的问题是：马克思所设想的这种集体的没有交换的劳动券（证明劳动量的“一张凭证”），一定比有交换的市场更好的处理人类劳动的付出与补偿关系吗？我的观点是：它并不比市场更好，市场在劳动付出与补偿的机制上比这种办法更好。这是历史事实证明了的。为什么？因为如果没有市场性的交换，我们如何设想马克思的劳动券是如何拿到劳动补偿的，要集体中的领导者来安排这种劳动补偿吗？显然并不比劳动双方相交换更好。

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关键词：哥达纲领批判 哥达纲领 资本主义社会 资本主义 组成部分

现代化大生产，哪来的劳动双方？

现实是资本家和劳动者的交换，而不是劳动双方的交换。

马克思真正的错误，是骑驴找驴，说劳动不表现为价值，说没有交换，甚至没有货币，其实啥都有。

他所谓领劳动凭证，就是挣工资。
他所谓根据领取“耗费同等劳动量的消费资料”，就是用工资买同等价值的产品。

马克思用“领”的马甲替换了“交换”。用“凭证”的马甲替换了“货币”。
用“劳动量”的马甲替换了“价值”。

更早的时候，他还用“劳动力”的马甲替换了“劳动”。

马克思的手法就是障眼法，玩儿马甲，把自己都绕晕了。

天知地知 发表于 2019-4-30 08:17
马克思真正的错误，是骑驴找驴，说劳动不表现为价值，说没有交换，甚至没有货币，其实啥都有。

他所谓领 ...

呵呵，有意思。所以我讲：马克思所设想的不要交换的这一套，真的并不比市场交换更高明。

天知地知 发表于 2019-4-29 17:56
现代化大生产，哪来的劳动双方？

现实是资本家和劳动者的交换，而不是劳动双方的交换。

你不会那么无知吧。就算是超现代化及超超现代化，也不可能没有分工。而只要有分工，那就有劳动的交换，表现为商品交换的劳动交换。

hhj 发表于 2019-4-30 10:00
呵呵，有意思。所以我讲：马克思所设想的不要交换的这一套，真的并不比市场交换更高明。

马克思设想的依然是交换，依然是市场。

他领工资是在劳动市场，他领产品是在产品市场。

陈才天 发表于 2019-4-29 17:49
马克思不知道生产粮食的人的劳动与生产飞机的人的劳动如何交换，更不知道与开飞机的人的劳动如何交换。

...

他怎么不知道？他很知道呀。这就是生产费用的比较呀。

hhj 发表于 2019-4-30 10:02
你不会那么无知吧。就算是超现代化及超超现代化，也不可能没有分工。而只要有分工，那就有劳动的交换，表 ...

劳动首先和工资交换，你先过了这一关再说吧。

天知地知 发表于 2019-4-30 10:09
劳动首先和工资交换，你先过了这一关再说吧。

所以你很无知！为什么？因为工资只是劳动交换的形式。

天知地知 发表于 2019-4-30 10:08
马克思设想的依然是交换，依然是市场。

他领工资是在劳动市场，他领产品是在产品市场。

你是马克思他爹？