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中国有句俗话：鱼放三日发臭，客住三天讨嫌。
细细品来，很有意思，也很有哲理。
刚做出来一道鱼肉闻起来很香，但如果放上几天可就臭了；到别人家做客，刚开始人家很欢喜，住的日子久了，就会惹人厌。
这就是在说：凡事不能过头。用孔子的话讲，叫：过犹不及。
做一件事，过了头和达不到，这两种效果其实是一样的。
现代人喜欢管这叫“情商”。
所谓情商高，其实就是懂得分寸，凡事不过头。
分寸感，是一个人顶顶高明的境界。
01
分寸感，是预留了余地
子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
做事的时候，在什么位置上，就做好自己的事，对别人工作上的事不要瞎操心。
这就是分寸感。
为人处世，给人留有余地，给自己也留余地。
若是做人做事太过聪明，不留余地，甚至逾越了某条界限；那么，为人既不会被人喜爱，做事也不会做得很好。
三国时期，杨修在曹操手底下做事，也算一号人物。
但杨修最终的结局却是招致杀身之祸。
何等凄凄惨惨，哀哀凉凉！
这其中曲折缘由，半是由于杨修一昧表现自己，失了分寸。
如此日积月累，自然就惹恼了曹操。
说有一回，曹操造了一座花园。
建成之时，曹操前去观看，却不说话，只命人取来一只笔，在门上写了个“活”字，旋即离去。
众人懵圈，曹操这是何意？
这时，杨修站了出来，说道：“门里添活，就是阔。丞相是嫌门太招摇！太大了！”
工匠们于是重建了园门，再请来曹操。曹操很欢喜，问：“谁知道了我的心思？”众人答：“杨修。”
又有一次，塞北进贡来一盒酥糕，曹操提笔在盒上写道：“一合酥”，并随手置于案头。
杨修见到，大为高兴，竟取来勺子，将糕酥与大家分了去吃。
曹操知道了，问其原因。杨修答道：“盒上写着‘一人一口酥’，我不敢违抗丞相的命令，只得照做。”
如果说第一次曹操还为有人懂他的心思而暗自高兴，那这回他可就不那么愉悦了。
你说领导的心思总被人看穿，他心里会作何感想？
何况这还不是一般的领导，是天地一枭雄也！
终于，因着一个“鸡肋”事件，杨修彻底把曹操惹火，也无幸得见第二天的朝阳了。
那时曹军已在斜谷驻扎有段日子了，粮草也将要耗光。想进军，前有马超；若收兵，又恐遭人耻笑。心中正犹豫不决。
一天夜里，夏侯惇请示夜间口令，曹操正在吃饭，吃到鸡肋，就说：“鸡肋，鸡肋。”杨修听到这夜令，便告诉随行军士，各自收拾，准备归程。
夏侯惇大惊，问这是做什么，杨修回答说：“鸡肋，鸡肋，食之无味，弃之可惜。丞相这是要班师回朝啊。”
曹操得知以后，大为震怒。也不留杨修辩解，命人直接推出去砍了，挂在辕门示众。
杨修文思敏捷、才智过人不假，但是表现欲太强，从不知道要考虑领导的感受，把路走得很死，对曹操，对自己，都没有留一分余地。
而往往，这一分余地，关乎甚大！
分寸感，是一个人成熟的标志。
懂分寸的人，与人交往中让人感觉舒服又不失体面，留白又不疏远。
这是一个人的能力，更是一个人最高级的教养。
02
分寸感，是守住了距离
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
这里说的是，为人处世，不要靠得太近，要学会保持距离。
天与地之间有距离，空旷又高远；日与月之间有距离，黑夜和白天；人与人之间有距离，尊重而美丽。
如果有机会到芬兰，坐一回公交车，会觉得极有趣。
芬兰人排队等公交的时候，每个排队的人之间会下意识地间隔一段距离。
等上了公交车，芬兰人会先坐靠窗的位置，方便别人就坐；直到再没有两个连在一起的空位，否则尽量不坐到别人的旁边去。
在芬兰人眼里，人跟人之间保持距离，是一项基本礼仪。
适当的距离，既不给人以压力，又留自己以自由的空间。
汉朝时，严子陵就很懂得这一层关系：
他跟光武帝刘秀守住了距离，作为朋友，始终没有越过这条界。
且说当年，严子陵和刘秀同窗数载，是睡上下铺的兄弟，还经常一起到处旅游。
后来刘秀混得很好，做了皇帝，就想请自己这个老同学出来做事。
哪知严子陵一听到风声，赶紧改名换姓，跑到山里，躲了起来。
累得光武帝刘秀好找！
直到后来听人说，有一个奇怪的家伙，每天披着羊皮衣服在湖边钓鱼。
刘秀断定，此人就是严子陵。
在民间传说中，不是严子陵进京面圣，而是光武帝求贤若渴，亲自赶往桐庐。
故友相见，自是欢喜。两人有的没的聊了好几宿。
严子陵揣着明白装糊涂，只说自己在这富春江上如何垂钓鲫鱼、如何清蒸下酒，又如何地自在逍遥。
光武帝苦笑不已，无奈之下，只得由他去了。
严子陵之所以受到皇帝的尊重，是因为远离了皇帝；若他留在皇帝身边做事，只怕皇帝对他的尊重会慢慢地消失。
而他作为朋友，却永远得到了刘秀的尊重。
有人说：“人生如尺，必须有度。感情如面，最忌越界。”
人与人之间保持距离，其实就是彼此尊重。
关系再好的两个人，若是相处起来没有了边界，也会变成一场灾难。
03
分寸感，是通透了进退
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
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