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阅读笔记之：尤利西斯的自缚与宪政 作者：田成杰
尤利西斯这种系自身于船桅之上的举动，淋漓尽致地表达着宪政主义的智慧。
下段文字摘自《尤利西斯的自缚：政治思想笔记》一书：
布坎南在《规则的理由》中曾提到皑尔斯特的《尤利西斯和塞壬》（JohnElster Ulysses and the Sirens。Cambridge universityPress 1979），他把书名中所包含的那个寓言，视为“对未来的选择作出先期限制”的经典故事。这个出自荷马史诗《奥德赛》的故事，类似于我们的“英雄难过美人关”的希腊版，其大意是，大英雄尤利西斯知道自己意志薄弱，他在驾船接近栖居着女妖塞壬的海岸时，唯恐自己经不住她们迷人歌喉的诱惑，便要求同伙把自己绑在桅杆上，又用蜡封住他们的耳朵。这是一种为防范未来灾难而做出的决定：若想返回家园，他必须给自己危险的审美欲望预先设防。我们若把这个故事理解为类同于儒家的禁欲说，与张之洞的制情欲如“降龙伏虎”旨趣同，也未尝不可。不过我宁愿像布坎南那样，对它作另一种解释：尤利西斯这种系自身于船桅之上的举动，淋漓尽致地表达着宪政主义的智慧。荷马告诉我们。
塞壬坐栖草地，四周堆满白骨，
死烂的尸体，挂着皱缩的皮肤。
（《奥德赛》卷十二）
避免这种惨状的办法说来简单，不过就是那根缚住大英雄尤利西斯的普普通通的绳子——政治学中我们把它称为“宪政之道”。
①把文摘中的“宪政”改为“管理”，则这段描述也就有了管理学意义——其实，故事《尤利西斯和塞壬》适合于所有的权力拥有者：从人性的角度讲，如果失去对权力的约束，就很难抵御“塞壬”（权力寻租）的诱惑。②生活/工作中充满了各种诱惑，为了抵御这些诱惑，一个以成功为目标的人，必须设定一些方法措施来限制、但更是保护自己，在企业中，这种措施就是制度；对社会管理者而言，这种措施就是“宪政”；③制度的作用在于保护人，之所以我们总是感觉到他对自己的限制，那是因为我们并没有合理、科学地（公正、授权、明确和效率）应用它。
（管理@线www.earm.cn/田成杰2019-11-27重整理）
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《尤利西斯的自缚：政治思想笔记》：冯克利/著，江苏人民出版社2004年5月出版。
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