苏小和：观察中国企业的五个维度

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按照现代经济学对经济驱动的基本理解，沿着企业和企业家为导向的市场原则，观察、分析百年中国企业史，观察当下中国企业和企业家的生态，就必须成为我们要守住的第一理论前提。事实上，正是沿着这样的维度，我们对跨越百年的商业模式的观察和分析，才得以顺利展开。    其一是奥地利学派的企业家理论。在经济学史的层面上，奥地利学派有一个很了不起的贡献，门格尔、米塞斯、庞巴维克等人直接指出，只有企业和企业家为主导的市场经济，才是彻底的市场经济。在奥地利学派诞生之前，古典经济学在整个经济学框架中，没有“企业家”这个名词，也没有人提出经济的主导力量是什么。古典经济学有价格理论、供求关系、经济分工、迂回生产、边际效应，但却一直不重视企业家定义。从奥地利学派开始，从门格尔、米塞斯、庞巴维克，到哈耶克乃至罗斯巴德，他们第一次在经济学史的框架之内提出了企业家的概念，而且明确提出，只有以企业家为导向的市场经济，才具有可持续发展的动力。
    这样的理论意义何其伟大！看看今天的这个世界，最发达的国家必定站立着一大批更加伟大的私人企业，美国如此，日本如此，德国如此，英国如此，乃至韩国也如此。所有发展比较好的国家，它的经济载体、第一信号、第一表征是企业家或者企业，而绝不是一个无所不能、无所不做的大政府。
    其二是德鲁克的公司的概念。如果说第一个奥地利学派企业家纬度是我们分析企业的路径之一，那么，德鲁克的公司概念则是另外一个需要我们重视的分析框架。德鲁克在他的《公司的概念》里有一个很优美的描述，他说人类社会首先是家族，然后是民族，然后是国家，一直发展到今天全球化的格局。德鲁克在这里隐含着一个预期，他认为人类如历史所呈现的，不会止于家族，不会止于民族，也不会止于国家，国家不是人类社会发展的终点。他认为人类社会的组织架构下一步应该落脚到什么地方呢？落脚到公司，只有公司这个组织形态，才可能消解国家与国家之间的边缘。这个描述其实很有意思。要知道，德鲁克的这些分析，是在60年代。看看今天，人们事实上在某种意义上都是公司的人，也正是由于公司概念的出现，国家跟国家之间的意识形态对抗、利益对抗再也不像当年那样需要兵戎相见，而是用一种经济模式、公司模式，建立起国家与国家之间的利益互动关系。所以到今天，在上海，在北京，我们看到大量的跨国公司，我们也看到中国大量的企业去美国、香港、伦敦上市。公司逐渐消解了国家跟国家之间的对抗，或者是国家的边界。
    德鲁克是记者出身，所以他的书对于真正的学院派来讲，没有什么价值，可是对一个想思考，同时又希望能够看到远方景色的人而言，德鲁克的东西就具有启示意义。大家都说德鲁克是个管理大师，事实上德鲁克他自己最认可的还是他的思想价值，他对人类命运的思考，对文明的思考。所以，他还提出另外一个很有意思的概念：公司在某种意义上，事实上是一个人文组织。我想其他的管理学家不可能说出这个话，在人们看来，公司首先是盈利机构，是赚钱机构，公司如果不赚钱，这个公司就没有意义。
    第三就是熊彼特的创新理论。熊彼特一直认为自己是奥地利学派的传人之一，他所说的创新，是一种回到奥地利学派企业家纬度的创新，只有企业家带来的创新才有市场意义。熊彼特对市场的描述有一个理论的线索，首先他假定整个市场是均衡的，就像今天我们的世界。太阳和地球之间的距离刚好是均衡的，不多不少，如果太近，我们就会被烧死；如果太远，我们就会被冻死；如果角度变了，春夏秋冬也就会发生变化。熊彼特认为市场之美，事实上相当于我们的太阳系之美、宇宙之美，它是均衡的。“创新”理论就建立在这样的均衡基础之上。企业家出现以后，他们的创新行为就会偶然的、尖锐地为市场的均衡状态提供新的内容，而这个过程刚好是企业家赚钱的过程。
    熊彼特有两个东西需要说明一下：首先熊彼特假定市场是均衡的，这就意味着他所研究的“创新”这个关键词事实上是基于市场的美好，基于完全的自由竞争。我比较认同这个观点，我认为真正的市场经济有一个自我修正的过程，它自我均衡，而不需要政府、某些组织、某些人去强制干预。只有在这个理念上，再来谈企业才有价值。如果我们不认可“市场是均衡的”的说法，那政府就会有足够的勇气去介入与干预，就会出现国有企业用垄断的方式打破市场平衡，破坏整个市场链。
    所以，谈熊彼特的第一个前提是，认可市场经济是均衡的，就像我们认可整个世界、整个宇宙是均衡的一样。我们有一个无处不在、自有永有、至高无上的神在掌管这个世界，一定要有这个意识。否则这个世界没有神，政府就是神，你就是神，那么这个世界就乱套了。所以陀思妥耶夫斯基讲，假如这个世界没有神，我们什么事都可以做。我将这句话做了一下延伸，假如我们不认为市场是均衡的，那么有些人也什么都可以做。因为这些人认为，这么做只是为了市场更好的发展，而市场始终掌握在政府和既得利益集团的手中。
    熊彼特很伟大的。他说市场是均衡的，这个均衡之美不可以被打破，谁打破市场之美，谁就失去了发展的可能性。亚当·斯密的话也异曲同工，他说市场是一只看不见的手。什么叫看不见的手？手是看得见的。但亚当·斯密说市场是看不见的手。所以我们说，市场在上帝的手上。熊彼特、亚当·斯密都是有信仰的人，所以许小年教授经常说，我们要敬畏市场，如同敬畏上帝一样。
    第四，企业和企业家的三个基本属性。首先，一个企业、一个企业家必须有清晰的产权。企业是自然人的，所谓的自然人一定是个人，而不能是团体或组织。其次，一个企业、一个真正的企业家必须面对一个自由竞争的市场。也就是说，企业所涉足的行业没有任何限制，除了那些公共产品由政府来把控与管理外，其他的所有的企业行为都基于自由竞争的市场氛围。再次，企业家要有创新精神，必须有核心价值、品牌价值和附加值。当一个企业，或者是一个企业家，在产权、自由竞争和创新这三个维度上形成了清晰的定义，那这个企业或者企业家就真正成为了一个经济体的某种主导力量。某种意义上，这三个维度是我们分析一名企业家最基本的坐标。或者可以这样说，当用这三个指标来分析今天的中国企业家时，我们会发现在中国，真正称得上企业的公司，真正称得上企业家的人，实在太少。
    第五，放宽历史的视界。大历史是黄仁宇先生研究历史的方法论，我们在看企业家，尤其是百年之内的企业家时，也要学习黄仁宇先生的大历史观。因为只有在大历史的背景下，我们看企业，看企业家的命运，看我们每一个人的命运，才能看得更为清楚。

作者：财经作家、独立书评人 苏小和 来源：《财经文摘》2010年第2期

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关键词：中国企业 苏小和 奥地利学派 看不见的手 亚当·斯密 企业 中国 维度 苏小和 观察

有道理。。。