1头海狸换2头鹿的闹剧

半床花影抱书眠 发表于 2020-1-14 13:17
处在靠打猎为生的原始状态的人们，每天为如何维持生存而发愁，谁能宁愿少吃肉而围上一个海狸皮毛的围脖去 ...

原始人已经知道制造很多装饰品了，比如用贝壳穿成项链之类的东西，这不就是扮时髦吗？
事实胜于雄辩，你以为原始人成天在忙活吃的，那是你的错误臆测。

人家已经有一身的鹿皮了，难道就不能再来个漂亮的围脖？

半床花影抱书眠 发表于 2020-1-14 13:17
处在靠打猎为生的原始状态的人们，每天为如何维持生存而发愁，谁能宁愿少吃肉而围上一个海狸皮毛的围脖去 ...

原始人已经可以制造时髦的装饰品了，考古实践证明了这一点，所以你的臆测是错误的。

而且，拥有一个漂亮海狸皮围脖，不代表就不同时拥有鹿皮衣服，不代表吃不饱肉。

半床花影抱书眠 发表于 2020-1-14 13:17
处在靠打猎为生的原始状态的人们，每天为如何维持生存而发愁，谁能宁愿少吃肉而围上一个海狸皮毛的围脖去 ...

处在靠打猎为生的原始状态的人们，每天为如何维持生存而发愁，谁能宁愿少吃肉而围上一个海狸皮毛的围脖去扮时髦？
-----
这是你的错误猜测。实际上原始人早已开始制造装饰品了。

半床花影抱书眠 发表于 2020-1-14 13:17
处在靠打猎为生的原始状态的人们，每天为如何维持生存而发愁，谁能宁愿少吃肉而围上一个海狸皮毛的围脖去 ...

拜 托 不 要 自 己 瞎猜 ， 考 古 事 实 已 经 证 明了 原 始 人 也 是 爱 美 的 。

半床花影抱书眠 发表于 2020-1-14 13:17
处在靠打猎为生的原始状态的人们，每天为如何维持生存而发愁，谁能宁愿少吃肉而围上一个海狸皮毛的围脖去 ...

谁 告 诉 你 拥有 海 狸 围 脖 的 同 时 ， 就 一 定没 有 鹿 皮 衣 服 ？

半床花影抱书眠 发表于 2020-1-14 13:17
处在靠打猎为生的原始状态的人们，每天为如何维持生存而发愁，谁能宁愿少吃肉而围上一个海狸皮毛的围脖去 ...

据说，人类的头部，是主要散热，热量流失的部位，之一。

所以，头肩膀的保温，有重大的现实的需要。

大哥看维京海盗，他们都是脖子肩膀上围着兽皮，

东北等等，都是大棉帽子。

天知地知 发表于 2020-1-14 13:38
处在靠打猎为生的原始状态的人们，每天为如何维持生存而发愁，谁能宁愿少吃肉而围上一个海狸皮毛的围脖去 ...

无论如何，吃饱肚子总是首要的，只有在吃饱肚子的前提下才能去赶时髦。

1993110 发表于 2020-1-14 13:54
据说，人类的头部，是主要散热，热量流失的部位，之一。

所以，头肩膀的保温，有重大的 ...

我之所以提出这样的问题，真正的意思是：在关于“价值”的定义里，既要考虑商品者各自为生产商品所付出的劳动（例如，双方各自为捕猎海狸和捕猎鹿所付出的劳动），也要考虑商品的效用（如需要考虑海狸和鹿哪个的肉好吃、哪个的肉多、哪个的皮毛好看、哪个的皮子面积大、可以做什么衣服等因素）。

所以，我对“价值”的定义是：价值是隐藏在商品交换当事人背后的全部社会经济联系。

这里所说的全部社会经济联系，包括：

基本的本质的关系；生产与消费的关系——劳动与效用的关系。

呈现在社会表面的主要关系：（1）费用与效用的关系；（2）供给与需求的关系；（3）竞争关系。

半床花影抱书眠 发表于 2020-1-15 11:44
无论如何，吃饱肚子总是首要的，只有在吃饱肚子的前提下才能去赶时髦。

考古事实证明人家已经赶时髦了。

半床花影抱书眠 发表于 2020-1-15 12:04
我之所以提出这样的问题，真正的意思是：在关于“价值”的定义里，既要考虑商品者各自为生产商品所付出的 ...

在关于“价值”的定义里，既要考虑商品者各自为生产商品所付出的劳动（例如，双方各自为捕猎海狸和捕猎鹿所付出的劳动），也要考虑商品的效用（如需要考虑海狸和鹿哪个的肉好吃、哪个的肉多、哪个的皮毛好看、哪个的皮子面积大、可以做什么衣服等因素）。
-----------
效用这东西是因人而异的，你觉得不好的东西，别人可能觉得好。

所以一般来说，交换按劳动量进行，
如果你觉得某物不值得，那只能让你不买这东西而已，却不能让卖方亏本卖给你，人家会按劳动量卖给能接受的人。
如果大家都觉得某物不值得，那么卖方还是不会亏本卖给你（从长远看），他们会彻底退出这个产品的生产。