其实这是目前世界最需要解决的问题。
以汉宣帝为例
霍光,陛下,你那原配只是个普通的女人,远比不上我的女儿,要不你考虑一下废掉你的原配,娶我的女儿。
汉宣帝,我那原配对我意义非凡,非常有价值,是无价之宝。
霍光,好吧,你是皇帝,你说了算。
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把上面的霍光换成推销员,汉宣帝换成消费者,把皇后换成普通商品。很容易就发现,原来“价值”不是劳动时间决定的,似乎是消费者决定的!
为什么用“似乎”二字?因为当一个标准成为“主观标准”后,这个标准就有操作空间。
笛卡尔说,你怎么知道汉宣帝不是被某个恶魔蛊惑了,然后做出了错误的判断。
再把汉宣帝换成消费者,用笛卡尔的恶魔理论。当你成为消费者时,你怎么知道你对价值的判断是不是受到了某些鼓动呢?
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猴子胡乱用笔画了一副垃圾,过来一个阔佬,出了1亿买走,然后这个阔佬,又出了1亿找各种媒体和“艺术家”进行点评,然后这副垃圾就成为了“后现代野兽派非人类意识流抽象主义作品”。
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如果价值的判断,是主观的,那么每个个体就是价值判断的主体,当每个个体的判断力越来越强(越来越不能被忽悠)时,那么统一的价值就很难形成,并且个体会要求更高的“价值判断权力”,这个权力,回归到具体的生活,就是经济权力,而经济权力中,人们要求的是“自己定义货币和商品的兑换比例”,权力分散到个体,而不是某个机构。这是什么鬼?比特币啊或者说理论上的网络世界货币。
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很多符合现代经济学原理的东西,而且是非常积极的那种,现在大部分的发达国家都不敢搞,自己打自己脸。而且一面表现出对自己坚持的“现代经济学”的进一步发展畏首畏尾,一面还表现出对“劳动价值论”的极度抵触,诽谤,轻视。这种双面人真的是非常有戏剧色彩。