楼主: 刘子健
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世界杯生产什么? [推广有奖]

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楼主
刘子健 发表于 2010-6-19 12:20:14 |AI写论文

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马克思一直以现实的商品研究为基础,假设商品的价值来源于劳动,他把生产分为生产资料的生产和消费资料的生产,提出价值和剩余价值,树立了剥削论。那么,世界杯生产什么?他的价值来源又是在哪里?他是满足人们的那种需要?那么多人参与,乐此不彼。人们为什么积极的参与其中,参与剥削和被剥削呢?如此类的情况怎么
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关键词:世界杯 生产资料 消费资料 剩余价值 剥削论 世界杯

沙发
bobjohn 发表于 2010-6-19 12:42:47
1. 不是所有问题都要得从经济利益的角度来分析;
2. 世界杯,觉得更多的是个人身份归属感的认同。我们期待自己的国家、欣赏的球队、仰慕的球员,能在别人的厮杀中实现自己心中渴望被人尊重的需求;
3. 无疑这其中有经济利益。我们可以把比赛整个过程异化为一场商业大战。名望(广告、冠军),名族情节意淫以及博彩等。我们期待我们的目标获胜,因为它承载了我们自己未能完成的想望。
4. 剥削、被剥削,太过教条,心甘情愿的被剥削,反映的是市场规律。
认真、真诚、成为自己!

藤椅
magic/tp 发表于 2010-6-19 21:03:13
奇怪,为什么呢

板凳
ywdczyf 发表于 2010-6-19 22:37:55
精神需求,,,
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。经济金融交友QQ:273498583 非诚勿扰。

报纸
精忠岳飞 发表于 2010-6-22 10:08:54
劳动价值论说的是"价值是一种劳动"(马克思原话:价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动),交换的是劳动。

世界怀也一样,交换的是一种劳动,比如说个人用钱去看世界怀,那么被“货币控制的劳动量”,就因世界怀而发生了价值转移。

而剩余价值不是什么具体的剩余财富,而是一种被货币控制的剩余劳动,由于资本主义(市场经济),追求价值和剩余价值,而不是“使用价值”,因此企业是阶级斗争的产物。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

地板
精忠岳飞 发表于 2010-6-22 10:11:02
难道楼主,想否认!难道说世界怀不能交换一种被货币控制的“劳动”(价值或者说钱)?白痴们先把真正的劳动价值论搞清楚再批评,

真正的劳动价值论,在价值定义那里。普通人争论劳动创不创造价值,无论创造还理不创造这个所谓的“价值”,与劳动价值论都无关,在这里这个价值不是劳动价值论的价值定义。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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精忠岳飞 发表于 2010-6-22 10:13:51
劳动价值论:“价值(交换价值)是凝结在商品中的无差别的人类劳动”(马克思原话)。资本主义(市场经济)交换的是一种“劳动”,价值量(钱)兑现的是一种劳动而不是具体的“使用价值”,使用价值不可度量,也不可预知。“劳动并不是财富的唯一源泉,大自然与劳动一样也创造使用价值。”(马克思与配第都认同的观点)


世界杯难道说没有交换到这种“劳动”(价值)?????????????????????????????





(只要本人在回贴的第一页出手,你的贴子的文宣效果,就彻底的废了)
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

8
精忠岳飞 发表于 2010-6-22 10:22:17
假如,全世界都是我的,那么对于我来说就不存在交换,这时世界怀的价值量(交换价值),将为零,也就是说钱或者说货币根本没有存在的必要性,而任何物的使用价值是不可度量的。

劳动价值论说的价值,就是指货币,而货币就是交换的媒介,,而货币到量是兑现什么的,是效用么?如果说兑现的是具体的效用而不是劳动,这等于说,人们能够预知未来

正如三十年前你的父母为你存在,三十年后你确用你父母的钱来买MP4、手机、个人电脑等,三十年前你的父母根本预测不到出现这些新玩艺,显然效用价值论就是错的,而劳动价值论正好解释,MP4、手机、个人电脑都是劳动生产的使用价值,价值量(钱)兑现的是一种“劳动”,而不是"具体的效用"。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

9
ruoyan 发表于 2010-6-22 16:35:46
世界杯赛是一种需要也是一种产品。
需要来自人的天性,就是人的好奇好斗之心。
产品则是人为地设计,让其激烈得能满足好奇好斗的欲望,而又止于伤害而不致伤害人的怜悯之心。
再有,世界杯只有在人们富裕到一定程度时才成为需要的,乞丐不会对世界杯有多大兴趣;也因有一定支付力才将需要化为需求的,到南非并非免费。

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