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雷达卡
查了一些关于《道德经》的注解、研究之类的文献，最终还是感叹中国传统文化之博大精
深。中国的语言真是妙不可言。
西方人对《道德经》的理解相对来说还是浅了点，甚至可能解释“错误”。这所谓的“错
误”是以中国人的解释为标准来看的。但如果一旦防下中国人的架子，再去看国外人的研
究和理解，心中也不由激起一阵感动。他们把《道德经》融入实践之中，尽其价值。西方
人对《道德经》可以有自己的理解，因为除了老子，谁的解释都不可以说是完全正确的。
更何况，在正确与否上纠葛远不如讨论在其中得到何种启示有价值。因而，对错不再重要
，重要的是启示了；并且这种启示为我所用，也就有了收获，至于《道德经》中是不是真
的该这样理解，有待进一步探讨。对于此时此刻，“我”能理解到何种程度就运用到何钟
程度。而不等待完全透彻理解的那一天。因为这样的一天也许永远也不会到来。在等待中
过完一生，不如发挥潜能于此时此地。
中国人的研究就是只探求了深度，追求了精确性，却不考虑到实际生活中的运用，玩着文
字的游戏，攀比着思想的深邃，用不同的汉字组合来解释世界，而“问题在于改造世界”
。所以，改造世界的种种现代性的大发明崛起于西方，而中国，在吃着古人四大发明的老
本而沾沾自喜的时候，已经在懈怠中落后了西方几十年。
现在《道德经》早就翻译成了他国文字，西方人研读后又开始运用了。有的把《道德经》
与心理治疗相结合。而中国人呢？似乎仍在玩味着文字，感叹其妙其美，沉沦其中，不愿
自拔……我也不例外，对此深表惭愧和遗憾！
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