马克思主义经济学是有生命力的

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                                    ——作者：王金贵

    在我国经济学界，对西方经济学越来越崇拜，对马克思主义经济学越来越冷漠，越来越排斥，尤其是青年经济学者对马克思主义经济学更是不屑一顾，岂不知真正有生命力的经济学不是西方经济学，而是马克思主义经济学，尽管现实的马克思主义经济学存在这样那样的问题。
    一、人类的经济是有历史的经济，我们现实的经济是经过长期的历史发展演变而来的。就是市场经济也在进行着发展演变，银行业的产生、股份公司的产生、股票市场的产生都是在市场经济基础上发展演变而来的。对于经济的历史西方经济学是研究不了的，他们对经济只能进行静态的理论研究，只有马克思主义经济学才能研究，也只有马克思对经济的历史进行真正的过研究，其他的经济学家没有真正研究过经济的历史。
    科斯的企业理论是现代经济学的经典理论，科斯认为企业是对市场资源配置的一种替代，但是企业是一种历史事物，是有其产生的历史因素的，马克思的企业理论远比科斯的企业理论宏大的多。
    站在历史发展的角度研究经济，研究经济学，这是马克思主义经济学的主要生命力所在。
    二、马克思还发现我们人类的经济是社会的经济，人们在经济中结成一定的生产关系，从而使经济具有社会性，我们很难想象，离开社会，我们的经济还成为经济。我们的经济实际上是通过社会关系连接而成的大分子有机体。西方经济学所研究的经济是只有一个人或只有一个市场的经济，瓦尔拉斯的一般市场均衡研究的是所有市场，但在埃奇沃斯盒的一般均衡的图形分析中就变成了两个人、两种商品。在宏观经济学中，整个宏观经济被浓缩成一个市场。也许现代经济学者说这是为了简化理论分析，但是一个人的经济是不同于社会的经济，一个市场的经济不同于所有市场的经济。
    现代经济学往往用只进行个人的理性分析，但是由于经济社会是一个有矛盾、有利益冲突的社会，个人利益与社会利益往往是相矛盾的，因而个人理性往往会变成社会非理性。这一点，现代经济学并不明白，这都是缺乏对经济的社会性的研究的结果。
现代经济学讲究经济环境的理论假设，或经济环境的刻画，但是你不深入研究这个具有社会结构的经济，你能刻画好经济环境。
    三、人类经济的根本是发展生产力，是促进经济的发展，而不是资源配置，资源配置是人类经济中的一种次要功能。有经济学者会说，经济发展与资源配置是一回事，现代经济学也有经济增长理论。其实不然，资源配置研究的是如何使经济的利益最大化，而经济增长理论研究的则是经济利益的更大化，经济利益实现了最大，就不能再有更大，更大化的经济利益永远没有最大，因而资源配置理论与经济增长理论两者是不能相提并论的。
从人类的追求上讲，人类主要追求的还是经济发展，而不是资源配置。就说经济改革，东欧俄罗斯的经济改革是私有化的，按照现代经济学理论，东欧俄罗斯的私有化改革，是有利于资源配置的，但其经济发展却不行，中国的经济改革坚持了社会主义，按照现代经济学理论其资源配置是不行的，但中国的经济发展却是了不起的，你是认为东欧俄罗斯的经济改革好，还是认为中国的经济改革好呢？
    现代经济学虽然有经济增长理论，但其经济增长理论研究的是短期的经济增长，而人类的经济发展却是历史的，这是现代经济学所无法研究的，而马克思的生产力发展理论却可以对此进行理论研究。
    马克思主义经济学是比西方经济学有生命力的。也许有经济学者会说，马克思主义经济学不能研究资源配置，作者认为马克思主义经济学经过发展也是能够研究资源配置的，而马克思主义经济学研究的资源配置不是抽像的、不是经济学家们头脑中想象的资源配置，而是实际经济中的资源配置。西方经济学经过了多次革命性的发展，像凯恩斯主义经济学、理性预期经济学的革命，还有经济增长理论、制度经济学、博弈论等的发展，而马克思主义经济学一次这样的发展也没有，马克思主义经济学没有真正发展过。
    西方经济学尽管经过许多次的发展，但是他们所研究的经济仍然是假设的经济，是经济学家们头脑中想象的经济，是非现实的经济，他们所研究的经济与现实的经济相差甚远，他们不知道现实的经济究竟是什么经济，不知道现实的经济究竟是怎样发展演变而来的，可以说西方经济学不是在真正的、在正正经经的研究经济学，而是在游戏经济学，玩弄经济学。
    无论马克思主义经济学现在存在着多少问题，马克思主义经济学是实实在在地在研究经济、在研究经济学。马克思主义经济学之所以未发展，是因为政治因素、教条主义对马克思主义经济学的发展禁锢太多，马克思主义经济学的困境，就是由这些禁锢造成的，只要打破这些禁锢，马克思主义经济学就能发展。一旦打破这些禁锢，马克思主义经济学就会有一个大发展，一旦马克思主义经济学发展起来，西方经济学绝不是马克思主义经济学的对手，那时，西方经济学就会由现在的主流变为非主流，并逐步淘汰出历史，最终赢得世界的还是马克思主义经济学。
    经济学不像自然科学那样，可以通过实验室来证实理论是否正确，迄今为止的经济学没有完全正确的，也没有完全错误的，经济学并不成熟，还处在探索阶段，成熟的经济学是没有任何问题的，是没有人能挑出问题的，是为所有经济学者公认的。在现在，那一个经济学好，就要看那一个经济学有生命力。
    不要迷信，不要崇拜，要学会历史的看问题、分析问题，要学会全面的看问题、分析问题，要客观实际的看问题、分析问题。我们谁也不愿让错误的、假的经济学知识充斥我们的头脑，要让错误的、假的经济学知识不储存在我们的头脑中，我们就要提高我们鉴别经济学知识的能力。
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用唯物辩证法来进行学习

马教。。。。。

马克思主义的原教旨主义者万岁！

中国现在的问题已经不是增长了，主要矛盾开始转向分配了，经济不管你怎么解读，我认为至少是要对人有意义有价值的，至少是以大众幸福为目的的吧？这是经济的起码现实意义，不可违背。

最后告诉网友，迷信会使你由天才变为庸才！
本文来自: 人大经济论坛 创新发展区 版，详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=456456
是的，迷信马克思也是如此。

呵呵，基本同意观点，但是关于关于没有任何问题的理论是不存在的，任何理论都会遇到问题，包括自然科学的理论，强调一点，马克思理论是比较完整的，所有西方经济学理论无法与之比较，但是，西方经济学理论也有可取的地方，马克思理论是一个描述长期经济的理论，而西方经济学则是短期理论，二者不矛盾，仅此而已。

科学理论是渐进式发展的
步子迈得太大容易扯到蛋

基本同意！就现在的实际来看 马经的发展 是要和 中国逐步摆脱西方设计同步进行的！

       这样认识很好，基本观点是正确的。
     但是，也要看到马克思科学的经济理论阶段性。分析他的阶段性，不是对他展现出来的成果全盘否定，而应该在此成果的基础上继承和发展，创造性的前进。
     评价马克思的经济学理论是阶段性成果，并不是根据社会形态划分的，而是依照生产力改变生产关系的社会发展的科学方法归纳的。比如：对《资本论》经济学理论成果分析，只要社会处于以资本为主导的发展过程中，他的科学理论成果就是正确的。对于《资本论》经济学理论成果用阶段性概括，是因为21世纪的生产力转型了，从19、20世纪的机械技术生产力转为电子技术生产力水平了。在这种新的生产力影响下，新的生产关系正逐步形成，比如：电子商务，电子货币。这种新的生产关系将艰难的冲破传统的生产关系，有的已经清醒过来，有的正在觉察到，有的仍然处在迷雾中，只有懂得和应用辩证唯物主义和历史唯物主义的人们，只有懂得和应用劳动不但创造价值而且创造剩余价值的人们，才能够站在社会发展趋势的行列，把握和引领社会发展的正确方向，才能够利用自己的慧眼看穿一切歪理邪说。
     那么31世纪新的生产关系发展方向是什么呢，一是从物质市场管理方法上，应验马克思商品二因素理论观点，市场商品流通逐步被迫实现“商品二元控制论”，打破传统的“一元控制法”。随着商品二因素的辩证关系的应用，市场商品交换会逐步抛弃货币，特别是纸币的利用量，从电子货币开始，慢慢有量的减少到质的消失。市场经济的“资本主义”和“社会主义”的争论不复存在。
     评价马克思《资本论》经济理论阶段性科学成果依据还在于他对商品“价值形态”的认识。马克思的“价值形态”理论是他的市场经济规律的组成部分，21世纪新生产力下即将形成的生产关系证明，“货币”不是价值形态，“等价交换”也不是市场经济的经济规律，市场经济的经济规律是“利润和需求的统一规律”。关于这些，我在《商品论》第一卷中详细的给于证明和阐述了。
    当下和前期，在“货币”的驱动下，谁还在舍弃“货币”而埋头读《资本论》呢，一切都崇拜市场营销理论，讲究大赚特赚啊，做学问也讲究经济效益啊，所以《资本论》的原理就被大众忽略了，也被大学忽略了，“商品”的概念有缺陷也好，该完善也罢，没有钱是进不去教科书的，哪怕以讹传讹也要传下去，违背马克思的科学理论。文化理论上的谬误，必然会带来立法上的缺陷。以市场经济商品管理的宪法即《商标法》为例，人们对市场经济环境下“商品”的概念定义不周延，那么对商标的概念仍然是定义不周延的，但是，改革讲究的是照搬理论，略改法条，把西方的法哲学和法文化下的法条文，换汤不换药的嫁接过来，市场商品管理出现混乱，把责任归咎于社会转型不彻底，请问一下：美国和西欧洲还需要转型么？他们的市场商品管理不也是照样混乱么！商品泡沫不也是严重影社会稳定么？所以，根本问题在于没有按照马克思商品科学理论管理市场，没有根据马克思的商品科学理论去制定商标法。
    以上这些，可能看上去难于理解，因为这些是在《商品论》专著中阐明的，碍于篇幅，只能够概括的简单描述一下，要弄清楚这些，还需要读了《商品论》第一卷才能有确切的答案。