楼主: 云涛自卷
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[学科前沿] 试析经济学中价值的定义、价值的源泉及其决定因素(二) [推广有奖]

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二、价值源泉的新解读
不难明白,如果理论界需要将价值源泉问题讨论清楚,那么首先应该讨论的是价值概念本身,在统一“价值”范畴的前提下研究价值的源泉才是有意义的。我们认为,价值定义一定有一个客观的标准,否则将无法准确解释财富的来源,解决财富的公平分配以至生产关系的改进等一系列问题。那么,我们所习以为常的“价值”范畴,到底该如何定义?
考察价值概念的定义,可以从马克思的经典理论中概括他本人认为的价值可能的内涵、外延,或参考各类权威工具书对价值的定义,但最重要的还是要从实践中归纳认识、然后上升到普遍规律的角度来阐述价值的概念,价值来源、价值决定及其分配等问题。
为此,我们可从一般商品进行考察分析价值应有的内涵。商品价值是指客观的概念还是一个人们精神观念中的概念,亦或二者兼具?首先是传统的工农业产品,比如汽车。直观地看,汽车包括发动机、车架、底盘、电气设备等四大物理部件,当人们用这种商品进行交换时,它的价值显然应该包括这四大物理部件代表的价值。除去物理实体,汽车还能够载运、行驶,代替人的双脚或牛马,满足人更快更安全更舒适移动的目的,甚至其亮丽的外表还能满足人们对美、对奢侈豪华的追求,满足人类的虚荣心等等,这是物的使用价值或称效用。推而广之,基本上所有的工农业产品都具有与汽车相似的特点,既具有能看得见摸得着的物理实体,又具有该物理实体承载的能够满足人们某种用途的功效。
其次是第三产业的服务产品或人类的精神产品,它们的价值构成又是怎样的呢?与工农业产品相比,它们的物质实体很少或几乎没有,比如咨询、经纪、文学作品、流行歌曲等,但是它们同样具有能够满足人们某种用途的功效,这也正是其价值所在。
综上分析,从第一产业到第三产业,人们的劳动产品都具有一个共同的特点,也就是:既具有能看得见摸得着的物理实体,又具有该物理实体承载的能够满足人们某种用途的功效。除劳动产品外,还存在不是人类产品的商品,比如捡来的金刚石、比如珍贵的化石、自然生长的果实、天然药材等,对此稍加分析就可得知,这些自然产品与人类劳动产品一样,也具备前述的共同特点。
因此,当我们讨论一种物品(包括商品)的价值时,其内涵应严格地包括两方面的内容:一是该物品的物理实体代表的价值,二是该物品的物理实体承载的功效所代表的价值。如果没有物理实体,那就只包括该物品的功效所代表的价值。可见价值既是一个客观存在的实体,又是一个依赖人们主观判断的观念产物,这也符合人们日常生活的感受,匈牙利诗人裴多菲的著名诗句就表明,生命、爱情、自由的价值具有主观特性。为了论述的方便,前者可定义为物理价值,后者可以沿袭效用价值或使用价值的概念。
如果价值的概念基于这样的认识,那么价值的源泉和决定因素将会变得清晰起来。
首先看商品的物理价值。根据物理学能量守恒定律和物质不灭的原理,宇宙中不存在能被创造或消灭的物质。最新物理学的研究表明,物质有15种基本形态,固态、液态、气态、等离子态等,无论以哪种形态存在,物质只能从一种形式转化为另一种形式,从物到物,或从物到能量,或从能量到物质,不会新增也不会消灭。无论是人的体力劳动还是脑力劳动,都无法为这个世界增加或消灭物质,哪怕是一个原子或是一卡路里的能量。从世界的范围来看,如果物质的总量不变,物质的物理价值就不会改变,既不会新增也不会减少,而且,不管我们讨论的产品有没有投入交换,有没有体现人与人之间的劳动交换关系,物质的物理实体都是客观存在的,因而它的价值总是客观恒定的。人的劳动在物质生产中的作用是帮助物质从一种形式转化为另一种形式,假如没有人的主观能动作用,物质的形式转化将是漫长和无序的,常常不能恰如其分地演化成人们需要的那种形式,而假如人的体力足够充沛,智力足够发达,那么一种物质将会按照人的要求,更快更好更精确地转化成另一种形式,从而满足人们的需求。这正如马克思分析的那样,在商品生产中,物化劳动只是随生产转移到新的产品中去,其价值没有增加。
既然商品的物理价值即不会新增也不会减少,那么人们的滚滚财源来自哪里?从排除法的角度可以推论出来。如前所述,价值内涵还包括效用价值,在物理价值恒定的条件下,商品的总价值将随效用价值的变化而变化,且二者是正比例关系。由于效用价值是属于人们精神观念的范畴,其大小由人们对该商品满足人的需要程度的主观判断决定,越能满足人的需求的商品,效用价值越大。
实际情况是这样吗?以皮鞋的生产制造为例,我们可以证明上述推论的正确。
商品效用价值的变化通过数量或质量的改变而改变。同一块牛皮,过去只能创造一双皮鞋的效用价值,由于技术进步,现在可以分离出十层牛皮,从而生产出十双皮鞋,在坚固耐用程度、款式造型等功能外观上一点不亚于以前的一双皮鞋,单位皮鞋的效用价值不变,但数量增长了十倍,因而总的效用价值也增长了十倍。尽管一块牛皮变成了十层,物理价值仍然是一块牛皮的价值,但总的价值增加了十倍。
如果厂家不追求皮鞋数量的增长,可以通过在一双皮鞋的款式、功能、品质等功效上增加其效用价值,比如在手工制作、纯天然绿色、原生态等方面同样可以满足部分人群的需求。毕竟整块牛皮制作的皮鞋与揭了十层皮的牛皮制作的皮鞋,在人的主观观念上效用是不一样的。
当然,皮鞋的总价值也存在完全相反的运动方向。即在物理价值不变的前提下,由于该十双皮鞋完全不能满足人的需求,功效不足,因而其效用价值下降甚至为零,从而使得十双皮鞋的总价值与一双皮鞋的总价值一样,仅等于一块牛皮的物理价值。
综合以上分析,对于单个商品来说,新增价值的源泉直接来自商品的效用,单位商品凝结的效用越大,或单位时间生产的效用越多,或厂家的生产同时具备效率和效果,那么该厂商将创造更大的价值,而且随着技术的进步,厂家竭力发明创造更新更好的功能,赋予商品全新的效用,能够极大提高人们的生产、生活品质,那么这种商品的效用价值继而总价值将越来越大,理论上是无止境的。
对于个人和国家,价值的增加途径又有所不同。除增加商品的效用价值外,还可以通过占有更多的物理价值从而使自身拥有的总价值增加。虽然从世界的范围来看,物质的物理价值恒定不变,但是这块蛋糕的分配却是可以改变的,人们可以通过占有更多土地、更多资源、探索发现更新的物质实体来增加物理价值,从而比别人获得更多的总价值。甚至,如果宇宙是无穷大的,人的技术能力足够发达,人们将占有越来越多的物理价值,理论上也是无止境的。
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关键词:决定因素 经济学 劳动产品 农业产品 第三产业 马克思 经济学 工具书 价值 财富

沙发
西经爱好者 发表于 2010-8-24 13:31:07 |只看作者 |坛友微信交流群
楼主比萨伊还强大。。。。。

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藤椅
精忠岳飞 发表于 2010-8-24 13:45:32 |只看作者 |坛友微信交流群
马克思的劳动价值论的价值定义:

“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”

其他劳动价值论者的定义:“价值是被货币奴役流通的的人类劳动。”即价值量(钱)兑现的是一种抽像的劳动,而不是具体的效用。

共产主义追求的就是消灭价值
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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板凳
精忠岳飞 发表于 2010-8-24 13:47:10 |只看作者 |坛友微信交流群
人的评价是不可能转移的,而商品交换,交换的原子确可以转移,这个原子就是“抽像人类劳动”。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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报纸
云涛自卷 发表于 2010-8-24 13:50:39 |只看作者 |坛友微信交流群
共产主义者的思维及其文字总是让人难以理解,仿佛他们都活在梦境中,事实也确实如此。

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地板
精忠岳飞 发表于 2010-8-24 14:18:10 |只看作者 |坛友微信交流群
云涛自卷 发表于 2010-8-24 13:50
共产主义者的思维及其文字总是让人难以理解,仿佛他们都活在梦境中,事实也确实如此。
那么古典经济学的人也是生活在梦境中么?像配第、斯密这种可都是劳动价值论者,后者还被认为是西方经济学的始祖。

即认为“价值是一种人类劳动”,而现代舆论在歪曲劳动价值论,他们根本不想让人们知道真正的劳动价值论是什么。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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7
shunzqc 发表于 2010-8-24 14:23:35 |只看作者 |坛友微信交流群
在马克思那里,不谈价值是不对的。
从看待现实问题的角度说,要少谈价值,多谈价格。
诚恳与忍耐
自然与乐观

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8
云涛自卷 发表于 2010-8-24 14:32:12 |只看作者 |坛友微信交流群
6# 精忠岳飞
好的,“价值是一种人类劳动”,此话是否可理解成经济学讲的价值的内涵范围仅限于人类劳动呢?如果是,那么自然产品因为不含人类劳动,它就没有价值,是不知这样呢?

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9
云涛自卷 发表于 2010-8-24 14:54:56 |只看作者 |坛友微信交流群
劳动、价值、创造、是,文人们总是在绕这几个词,这种文风很讨厌,做学问不是把简单的事情弄复杂,做学问是为了经世致用,那么就应该努力把学问做得简单易懂,应用于实际,锁在深深庭院里的学问有个屁用。

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