孙子(Sun-Tzu)
常用纪年前约450-约380
《孙子兵法》(The Art of War)
对于孙子的生平我们了解很少,只知道在中国历史上确有其人,稍稍晚于孔子。他名叫孙武(“子”缀在名后,是个尊称,就是“大师”的意思)。周朝末年国运衰落,中国分裂为许多诸侯国,史称战国时代,按照一些简单的历史记裁显示,孙子作为将军和战略家,在一个或者几个诸侯国都取得了成功。孙子死于常用纪年前四世纪早期或者中期,他死以后,弟子们按照自己的回忆记下了孙子所传授的内容。与《论语》相比,《孙子兵法》内容和观点更为统一联贯,有些学者认为,这说明此书成书所用时间较短,写书人对于孙子的观点都非常熟悉。不管怎样,这本归于孙子名下的书为此后中国所有军事题材类作品订出了标准。
《孙子兵法》一书在中国传统历史传承过程中受到很高的尊重,而且被众人所效法,这在某种意义上令人觉得奇怪。中国的社会观念一直在淡化战争的社会作用,坚持认为战争问题应该被严格地置于非军事化的ZF管理之下,从孔子以前的时代即是如此,而在孔子和其学派的影响之下这一观念进一步加深。个人的军事能力在中国很少受到称赞或者鼓励,(中国有一句非常有名的俗语:“好铁不打钉,好人不当兵。”)但在阅读《孙子兵法》的过程中,这种表面上的矛盾性也就迎刃而解了。很明显,孙子是一位军事家,但更是一位哲学家,他告诉人们,不战而屈人之兵,是最好的战法。孙子是个现实主义者,他懂得战争有时是不可避免的。因此必须要用最大的精力取得最好的结果。他的军事才华表现为教会将领如何调遣部队获得最大的优势。但他从来不歌颂战争,他的语言显得非常成熟,客观地面对世界,而不像一个追求荣誉的少年英雄。孙子恐怕不会太喜欢阿基里斯(荷马)
对孙子来说,军事战略家最重要的目的非常简单,就是要把将军指挥的任何一种军队的效率发挥到极致。如果军队本身就很强,那就选择合适的目标和充分的理由发动进攻,一击致胜。如果军队较弱,人数不够,那就采用躲避,欺骗,埋伏和疲劳战法争取增加取胜机会。和马基雅维利一样,孙子也不会去考虑自己采用的方法是否合法,是否道德;间谍,破坏,欺诈,种种手段全都可用。他坚持认为,最好是不要打仗,但如果一个国家有必要打仗,那么对于军队将领来说,没有比保护国家生存更大的道德责任了。
孙子对于战斗力问题进行了直接阐述,他愿意进行不拘一格的战斗,他自始之终密切关注所有细节,(例如在容易遭受伏击的地方制订临时计划),以及他清晰的风格,这一切使《孙子兵法》在近年来再度流行,成为一本商业管理方法的手册。《孙子兵法》以及其它与之相关的书籍摆上各种书架,成为战略家,并购律师,人事经理以及其它当代斗士们的必读之物,和中国古代帝王们一样,他们的生涯当中也充满了种种危险和不确定性。
塞缪尔·B·格里菲斯(Samuel B Griffith)所译《孙子兵法》多年来一直被视为标准版本,直到现在依旧是忠实的译本。但我个人更喜欢近年来的更为优秀的两个译本,由罗杰·阿米斯(Roger Ames)和拉尔夫·索亚(Ralph Sawyer)翻译,两译本中都包括了对于此书的最新研究成果。