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雷达卡
相似之处：
都是德国人
都是彻底而坚决的反蒙昧主义者
都极其厌恶民（百度）主
都极其厌恶庸俗的小市民趣味和情调
都认为瓦格纳是个小丑
都跟黑格尔扯了一辈子
都是智力极其自负之人
都以一种炸药般的方式进行思考的人
都是世界病的深切感受者
都是自救并继而救世的先知般的人物
都有一手狂放淋漓到让人生畏的书法
都反宗教敌基督
都有像鹰一样锐利的洞察力
都崇尚以暴力来涤荡人类精神中的垃圾
都很早慧，马克思24岁的是很是博士，尼采24岁是教授
都欣赏海涅和狄德罗
都曾四处漂泊
都很温柔，在现实生活中
都嘲弄过德国和俾斯麦
都喜欢法国
都认为上帝之死后的欧洲应该洗心革面
都一直被人严重误解
……
不同之处：
尼采是从人本身入手治病，马克思是从人与人之间的关系入手。
尼采对抗虚无主义的手段是审美和狂喜，像希腊人那样的生活，马克思对抗虚无主义的手段是劳动、幸福、在解除异化后的随心所欲人的伸展。
尼采很大一部分精力都用在了涤荡黑格尔上，而马克思则是以黑格尔为坐骑，冲锋陷阵。
尼采没有柏拉图主义的那种病，但是马克思有。
尼采的扫荡要比马克思更全面和彻底些，在马克思的视野中，留有不少的死角。
尼采的全球统治政治观，是智慧而友善的贵族统治普通劳动者；马克思的全球统治政治观则是群氓自我统治。可以说，纳9百度）粹是尼采式的全球统治尝试，斯大林是马克思化的全球统治尝试。
尼采被人误解是因为他的光芒太真实耀眼了，会让习惯了阴森的人们恐惧和失明；马克思之所以获得普遍的追随，是因为马克思像耶稣那样的许诺了谎言。
尼采认为人的没落是一切人的没落，只有完全断裂，才能生成全新类型的高等人；马克思则认为，只需要资产阶级的没落，人们才能重建原始社会般的那种基于劳动的团结，在马克思的社会中，不需要超人。
尼采说，人类病了，是心病；马克思说，人类病了，是资本摧残了人。
尼采认为，人类之间的残酷是低等人不肯没落从而用愚蠢野蛮和暴力污染着世界；马克思认为人来之间的残酷是私有制导致的野蛮压榨，人在私有制生产关系中，只是一种器具，人的尊严在异化中丢失殆尽。
尼采拒斥任何的党派、团队、组织；马克思认为要暴力打破旧秩序，就得全世界无产（百度）阶级联合起来。
尼采的意思是，你一定要高贵强健起来，成为狮子，这样就不会有人再能够压榨你了；马克思说，人类的残酷就在于这个世界上有狮子，我们要联合起来杀死一切狮子，这样世界上就不会再有悲惨了。
尼采的追随者一般都是生命至上主义者；马克思的追随者大多数都成了炮灰一样的低值易耗品，指挥绵羊的头羊在革命胜利后大部分都摇身一变成了狮子。
尼采是个深层心理学家，马克思是个社会学家，所以马克思当初没有料到头羊也会变成狮子。
尼采是个天才的语言学家，他认为语言是牢狱，是一切暴力蛮愚之门，所以他砸开了他所能砸开的一切；马克思根本上还是个结构主义者，他认为只要无产（百度）阶级能翻过来统治世界，人间的残酷就会消失。尼采肯定不会同意马克思的，尼采会说“资产阶级压迫无产阶级叫做残酷，难道无产（百度）阶级压迫资产阶级就不叫残酷了吗？”
尼采爱人类，因为对人类的爱，压垮了他。马克思也爱人类，对人类的爱，使他更崇信暴力能带来一个人人平等友爱不再因为贫乏而互相掠夺和杀戮的自由王国。
尼采厌恶卢梭和康德，说他们是道德的毒蜘蛛，所以尼采认为人之间的平等无法在道德上或者某位立法者那儿获得合法性依据，人类的尊严并不体现在平等上，相反，毫无二致的平均主义恰恰是对人类的构陷。马克思则认为，人只有平等，才能有获得尊严和自由的基础。
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