楼主: hhj
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马克思的思想实质是每个人都自食其力 [推广有奖]

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hhj 发表于 2006-6-1 06:56:00 |AI写论文

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马克思的思想实质是每个人都自食其力,因为只有这样,一部分人的生存条件才不会受到另外一部分人的掠夺,同样,一部分人的生存利益才不会建立在另外一些人的利益受损基础上。看看当今的中国,许多人的所得超过了他们对社会的贡献,这些利益的多余部分肯定是从其他人那里来的.比如中国的行政成本很高,这与它的低效率形成反差,这样,成本耗费所侵占的社会利益就很大.这样的局面,马克思当然不会赞同的.可是许多人都将马克思思想理解成国家主义,认为国家因素多就是马克思主义.这是对马克思的严重误解.

马克思思想与其说是国家主义,不如说是帕累托均衡状态,即一个人的利益所得不会导致另外一个人的利益损失.

因此,马克思思想仍然是具有生命力的,仍然是有现实意义的,尤其对今天的各种剥夺(特别是以国家行为对社会的剥夺)现象具有批判意义.

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关键词:自食其力 马克思 马克思主义 国家主义 行政成本 马克思 思想 实质 自食其力

体现在三中全会《全面深化改革若干重大问题的决定》中的晦涩哲人;哲学经济逍遥谈

沙发
zxg0931 发表于 2006-6-1 07:33:00
哈哈,老马的生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,绝对是制度经济学的最经典表述

藤椅
万岁大中华 发表于 2006-6-1 07:39:00
以下是引用hhj在2006-6-1 6:56:00的发言:

马克思的思想实质是每个人都自食其力,因为只有这样,一部分人的生存条件才不会受到另外一部分人的掠夺,同样,一部分人的生存利益才不会建立在另外一些人的利益受损基础上。看看当今的中国,许多人的所得超过了他们对社会的贡献,这些利益的多余部分肯定是从其他人那里来的.比如中国的行政成本很高,这与它的低效率形成反差,这样,成本耗费所侵占的社会利益就很大.这样的局面,马克思当然不会赞同的.可是许多人都将马克思思想理解成国家主义,认为国家因素多就是马克思主义.这是对马克思的严重误解.

马克思思想与其说是国家主义,不如说是帕累托均衡状态,即一个人的利益所得不会导致另外一个人的利益损失.

因此,马克思思想仍然是具有生命力的,仍然是有现实意义的,尤其对今天的各种剥夺(特别是以国家行为对社会的剥夺)现象具有批判意义.


第一,观点是“各尽所能,按劳分配”。

第二,指出了中国当前存在的矛盾;

第三,指出了马克思主义需要发展。

不足之处:对于马克思思想的帕累托均衡理解不透彻,阐述不详尽,有待发展。

同仁当共勉,同创中国经济学!   

板凳
bajjio 发表于 2006-6-1 08:14:00
以下是引用zxg0931在2006-6-1 7:33:00的发言:
哈哈,老马的生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,绝对是制度经济学的最经典表述

生产力决定生产关系合理,不过经济基础决定上层建筑好像N年前就已经被推翻了。

报纸
bajjio 发表于 2006-6-1 08:25:00
以下是引用hhj在2006-6-1 6:56:00的发言:

马克思的思想实质是每个人都自食其力,因为只有这样,一部分人的生存条件才不会受到另外一部分人的掠夺,同样,一部分人的生存利益才不会建立在另外一些人的利益受损基础上。看看当今的中国,许多人的所得超过了他们对社会的贡献,这些利益的多余部分肯定是从其他人那里来的.比如中国的行政成本很高,这与它的低效率形成反差,这样,成本耗费所侵占的社会利益就很大.这样的局面,马克思当然不会赞同的.可是许多人都将马克思思想理解成国家主义,认为国家因素多就是马克思主义.这是对马克思的严重误解.

马克思思想与其说是国家主义,不如说是帕累托均衡状态,即一个人的利益所得不会导致另外一个人的利益损失.

因此,马克思思想仍然是具有生命力的,仍然是有现实意义的,尤其对今天的各种剥夺(特别是以国家行为对社会的剥夺)现象具有批判意义.


马克思从来没有说过自己是个“国家主义者”,或者说马克思事实上也是个不信任政府的人。对于政府的决策的可信度,马克思和neo-liberism倒是有共同之处,事实上政府存在着的“time inconsistency"的现象是很严重的。对于政府的决策行为需要要严格的规则限制。

地板
bajjio 发表于 2006-6-1 08:40:00
以下是引用hhj在2006-6-1 6:56:00的发言:

马克思的思想实质是每个人都自食其力,因为只有这样,一部分人的生存条件才不会受到另外一部分人的掠夺,同样,一部分人的生存利益才不会建立在另外一些人的利益受损基础上。看看当今的中国,许多人的所得超过了他们对社会的贡献,这些利益的多余部分肯定是从其他人那里来的.比如中国的行政成本很高,这与它的低效率形成反差,这样,成本耗费所侵占的社会利益就很大.这样的局面,马克思当然不会赞同的.可是许多人都将马克思思想理解成国家主义,认为国家因素多就是马克思主义.这是对马克思的严重误解.

马克思思想与其说是国家主义,不如说是帕累托均衡状态,即一个人的利益所得不会导致另外一个人的利益损失.

因此,马克思思想仍然是具有生命力的,仍然是有现实意义的,尤其对今天的各种剥夺(特别是以国家行为对社会的剥夺)现象具有批判意义.


森在《以自由看待发展》的第五章中指出:存在于今天的发展中国家,或者甚至昨天的被称为社会主义的国家的严重损害经济运作的许多限制,也广义的属于这种”前资本主义”的类型。实践中产生的问题通常是由于其他原因——而并不是市场本身——而导致,这些问题包括:对运用市场交易准备不足,毫无约束的信息藏匿和缺乏法规管制,使得强势者能够利用非对称的优势来谋利。

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