遍身罗绮者，不是养蚕人！

改革到现在的成效是些什么了？

18# xppeking 资本主义过去代表了不了人类，今天也代表不了，不要鼓吹这种所谓人类主流正统了，这不过是一种变相的文化和种族歧视而已。中国的西经教育和文化传播极端的灌输这种反人类的思想到底想干什么？

突然意识到咱也进入了这种社会状态

18# xppeking 像阁下这种分不清现实和价值的糊涂虫，太多了。什么原罪？什么审判？什么真正的正统，什么追求？哪跟哪啊。你觉得一个人口不到全球十分之一的群落可以代表世界吗？这类文化垃圾，讨论在自家范围内就算了，出门还说那就是没素质。

见解深刻，佩服佩服！

addiction 发表于 2010-11-15 21:50
在人完全控制资本之前需要被资本控制。

我不知道书记的意思是批判资本主义？可是外国的资本主义比中国现在的资本主义做的好多了
尤其是社会分配和社会保障。

所以宪政和政治体制改革有机会去克服资本的贪婪，当然不可完全，可以做的更好，很奇怪的是老 胡上台时就喊政改，迟迟没有在两会上提过。杨小凯的后发劣势论的依据就是政治体制是改革唯一最后的阻力，实践证明资本主义并不是黄世仁，关键在于制度的完善。

现在的中国人把所有的浮躁情绪发泄在资本主义身上，是一种盲目的激进主义和封闭主义
激烈的理想主义者和彻底的虚无主义者其实只有一步之遥
激烈的理想主义者理想太纯粹，如果他理想破灭的话，他就会蜕变成一个彻底的虚无主义者～
**现在是面子上不谈理想斗争的平庸年代
集权政治一般都经历三个阶段：
1、统治者为了巩固自己的政权，不断给国民灌输各种各样的幻觉，让他们相信自己是生活在全世界最幸福最美好的地方、人间天堂、乌托邦社会，大跃进时期是中国乌托邦幻觉的顶峰时期，那时几亿中国长的虽然都不一样，但表情全都一样，都是神情刚毅，目光亢奋，眼睛里闪烁着狂热的光芒，尽管营养不良，但整天憋着只为了拯救水深火热的米国人民～
2、大规模的民族狂热不受控制，诱发大规模的恐惧，进入集权政治第二个时期——人间地狱时期。文化大XX时期。
3、经历完人间地狱时期，人民的理想幻灭，进入麻木不仁的第三个时期——犬儒主义时期。起始时间：70年代末80年代初。三中全会结束之后，不谈别的只谈钱，什么都是骗人的，只有钱是好的。在犬儒主义盛行的社会里，充满了扭曲的道德观念。最基本的美德都被人认为是虚伪的、恶心的。网络语言暴力、攻击性言论、社会整体的河蟹评价体系～压得人透不过气

也不知道谁是狂热的迷信主义者，西方人是信宗教的。那么整个社会都迷信一种万能的金钱的拜金主义，就好像都是社会主义的狂热似的。不说别的，那位杨小凯先生，也大约是另一种对于拜金的较温和的学术迷信而已。瞧瞧，他在他那本新古典政治经济学里举得那个刘教授的例子，我想知道他如果还活着，对这个例子是该哭还是该笑，还是像张五常一样躲在岛隅听风雨。
        物质的东西物质解决，你以为你喊两句口号就能解决所有问题了，理想和狂热过去不是问题的根源，现在也不是。只有你这类好好先生，道德家们才会空想。

路过~~~~~~~~~~~~~~

作为一种生产力，现阶段的资本主义还是暂时在技术上可以称作先进的，但作为一种生产关系已经落后。就如同在资本主义的的上升期时代，作为生产力他们落后于封建主义，但是生产关系已经开始先进了。任何企图在中国建立一个资本主义的生产关系的做法都是开倒车，逆历史潮流。开倒车不要紧，信奉资本主义个人主义的英雄们，代言人们，思想家们，资本家们当然有那个胆量撞墙，不过历史无情，规律无情，不是你想怎么就怎么的。最终的结果，也不过给历史多了几段可以供后人做讨论的谈资而已。

12# 借一步
赫赫铭儿：改革开放以前既没有地主也没有资本家，人民的生活为什么更苦呢？……所以，劳动者的贫苦究竟应该归罪于地主和资本家，还是应该归罪于生产率低下呢？
借一步：这版主终于明白我们挖苦什么了，一切问题还在生产率上，那么改造不劳而获者，给劳动阶级的机会有什么问题，消灭多余资本阶级是合理的
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=962216&page=2&from^^uid=1123236

请回答：
1 是没有奴隶主的原始社会人民生活更贫苦，还是有奴隶主的奴隶社会人民生活更贫苦？
2 是没有地主的奴隶社会人民生活更贫苦，还是有地主的土地社会人民生活更贫苦？
3 是没有资本家的土地社会人民生活更贫苦，还是有资本家的现代社会人民生活更贫苦？
如果你并不否定随着奴隶主、地主、和资本家的积极参与，社会生产率总体上是不断提高的，人民生活总体上是逐步改善的；……那就不应该把人民贫苦生活的根源，归之于奴隶主、地主、和资本家，而应该归之于——生产率低下。

29# 赫赫铭儿0 你总是犯一些机械的观点的错误，生产力低下是没有错的。不过对于问题分析来说，如果按你的推理法据等于黑白一样，根本毫无区别，全世界都是相同的了。注意我们讨论中国的问题的时候，既要注意一般的规律，即一国一般发展史，在这个意义上它会发生作用，二是特殊的规律，国情的确有差。否则就会以偏概全，变成唯生产力论。