楼主: zwzhai
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经济学家应该替谁说话的思考 [推广有奖]

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zwzhai 发表于 2010-11-17 00:21:14 |AI写论文

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在论坛里已经呆了许多年,而经常性的上论坛应该是今年之事情。我想在这个论坛里,未来肯定会出许多经济方面的专家,当然也有可能是砖家,至于到底如何去定义经济学家呢?是不是他预测准了社会经济现象就是经济学家,没有预测准就不是了呢?其实,在经济领域里不能以这为标准的,如果按这样的标准,那前苏联就没有经济学家了,马*K*思*也算不上天才了。
       那么经济学家应该让在什么样的立场来说话呢?这个问题也不能绝对化,在我们国家,网民以及我们坛友中有许多人喜欢过于用一个标准去衡量,比如说替**说话的就不是经济学家,替民众说话的就是经济学家。这种标准过于绝对,要解决经济学家替谁说话这个问题,以我所能思考到的范围,我个人认为,首先要明确什么是经济学家,经济学家可以分为两种,一种是理论型的,一种是应用型的。理论型的有可能给人感觉是天马行空,让局外人不容易理解。但不能说他们不是经济学家,毕竟经济现象比物理现象等要复杂得多,因为人有活动是有主观能动性的,简单的边际分析法,商品价格是由其边际效益决定的,这种理论分析我们认为它是很有意义的,但我们到底有几个人在买东西的时候用这种方式去决定自己的购买行为呢?第一个能利用边际分析经济现象的这种理论方法的人,我们都认为他是伟大的经济学家,但我们发现,他没替任何人说话!那么当用经济理论去指导实践的时候,尤其是经济学家以谋士的身份用经济理论去做经济政策建议的时候,这时就有一个价值评判的问题了。经济学家就有可能加入自己的价值观,这种价值观有可能是利己的,也有可能是私他的。既然存在个人价值观,那么肯定会存在替谁说话的问题了。而平时我们接触的,也对我们生活影响最大的经济学家,就是这些所谓的谋士——应用型的经济学家。
      做为谋士的经济学家,道德的标准很重要了,尤其在中国,如果没有道德,那么谋士所谋的利益表面上是公共的经济利益,说不定更深层面的是个人利益。在中国公共利益屡屡被私化或者说被异化,并不一定是经济学家所能左右的,但经济学家却也起到推波助澜的作用,简单而言上个世纪八零年代末期的价格双轨制,从现在看起来,真是一非公众利益化的政策建议的方式。但这确实是某一经济学家提出来的,并被**所采纳的东西。做谋士有做谋士的难处,因为吃别的人饭,当然要给他们办事,办他们顺耳与顺心的事情。但**行为的两种表现方式是不可能完全一致的,那就是经济的与政治行为的非吻合性,决定了谋士政策建议的两难性。长期的建议不敢提,而短期的建议只能治标不治本。但也只能无奈的提些短视性的建议,这在近三十年的改革开放过程中,屡见不鲜了。君不见08年四万亿的公共投资有短视行为的感觉吗?证据之一是,你我的工资在这场投资中增长了没?,证据二是,你买的东西是不是越来越贵了?证据三是,你的幸福感指数增加了多少?如果你这三个问题都是给予否定的答案,那么,我想四万亿的投资没给我们带来多少好处,最多也就是多修了几千公里许多人坐不起的高铁等所谓有基础设施投资。另外一个最为重要的是**首要的基本职能在我眼中就是在以增长公民财富与幸福感为首要目的,如果这点做到了,那么社会稳定也随之而来。但我现在感觉到的是身为谋士的经济学家在这方面并没有提出什么好的建议,而往往是为自己已经被证明是错误的谋略在辩护。比如说,房价高是国情,因为人口多嘛,言下之意这是必然的。还有专家说,现在通货膨胀不高,因为CPI就那么点点。但民众所感受的却被他们有意或无意的忽略了。
      从上分析,可以看出,做为谋士的经济学家,应该以民众福利为核心,而不能以**偏好为核心。只有这样的经济专家才不会被人众说成是砖家。因此,从这个意义上来讲,谋士型的经济学家,应该替老百姓说话!而理论型的经济学家,他所做的抽象后的经济思维方式,不存在替任何人说话的问题。
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关键词:经济学家 经济学 基础设施投资 治标不治本 主观能动性 经济学家 说话

沙发
王之波 发表于 2010-11-17 00:28:23
1# zwzhai

两种思路。两条看法
有的可以做**的谋士
有的也可以做学术的精英
两者希望并向发展
风清者,之波也

藤椅
xtlove86 发表于 2010-11-17 02:14:41
替谁说话都不好,希特勒也曾替大众说话

板凳
寂灭天骄 发表于 2010-11-17 10:53:51
宠物经济学家
寂灭天骄

报纸
mingjingfeitai 在职认证  发表于 2010-11-17 11:01:36
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地板
vyctor 发表于 2010-11-17 12:00:57
mingjingfeitai 发表于 2010-11-17 11:01
自古忠奸最难辨,学者专家局中人。
好!!!!

7
chellyfeng 发表于 2010-11-17 12:28:54
事物本身不分好坏 错的是人心

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