参加第四届马克思主义经济学发展与创新论坛的感想

刘保强 发表于 2010-12-11 21:27

*****iang 发表于 2010-12-11 21:12
吴本龙先生请不要生气，我并不针对你个人。而是针对这类会议本身，他们大多不过是公款旅游的机会，对会议本身没多少人重视，也不打算研究什么，而是几个教授胡乱说说就散会，然后照相、报道、吃饭喝酒、旅游。我们学校也有类似的大型学术交流会，老师把我们拉去填位子，还有志愿服务，但除了听一些八股文以外，没有收获，所以连那些教授也让我鄙视。
你的论文：浅谈马克思主义经济学的继承、发展和创新，在我看来也是八股文，连这个题目也没有任何创新的意思。

你搞混了！本人是刘保强，对于我的八股文，你看不懂，就不要看，省得浪费你的宝贵时间！不妨去看一些能看明白的东西！

首先，我对搞错人名向你道歉！这个回复本来是回复另一个帖子的，但不知何故，就在我回复的时候又撤消了。
但我的观点不变。

斑竹留言：很对不起，是我们的工作出了偏差，感谢你的回复！

你要注意区分：理论的创新和实践的创新。不要混为一谈！
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马克思主义认为，理论来自实践，又指导实践，接受实践的检验。从感性认识到理性认识，从理性认识到实践这是认识的发展过程。因此，理论和实践是辨证的统一。
理论的创新必然导致实践的创新，而实践的创新又必然推动理论进一步创新。

理论的发展只能是放宽原有的约束，从而得出更加广阔的结论，否则不叫发展叫否定
说社会主义也能搞市场经济，这在马经里的理论依据从何而来？是放宽约束还是推翻了所有的逻辑？

23# wzlh02
楼主说的很好，约束条件在经济学中是很重要的。不同的约束就会有不同的结论。

21# *****iang
学术的发展就是要大家一起互相交流、讨论，当然现实中不乏楼主提到的情况。但若事事都带着有色眼镜看事，那么如何在众多讨论和论文中发现真知，求得真理？又如何发现与自己志同道合的人共同研究与发展？对待学术还是多些鼓励的好，毕竟这不是娱乐。

*****iang 发表于 2010-12-11 22:38
你要注意区分：理论的创新和实践的创新。不要混为一谈！
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马克思主义认为，理论来自实践，又指导实践，接受实践的检验。从感性认识到理性认识，从理性认识到实践这是认识的发展过程。因此，理论和实践是辨证的统一。
理论的创新必然导致实践的创新，而实践的创新又必然推动理论进一步创新。

辩证统一不等于可以相互替代！

另外，为了说明这个问题，我给你举个例子供你思考。比如：你认为躺着看电视不好，只有坐着看才好，所以即使是有人认为躺着看电视好，在躺着看电视，你通常也只是坐着看电视。等到有一天，你觉得坐着看有点累，你便试着做了个躺椅来半躺半坐着看了一下，发现挺舒服的，于是你开始认为坐躺椅看电视好。

请问：试着去坐躺椅看电视，算不算是你的一种实践创新？发现坐躺椅看电视更好，能不能算做一种理论创新？

wzlh02 发表于 2010-12-11 23:13
理论的发展只能是放宽原有的约束，从而得出更加广阔的结论，否则不叫发展叫否定
说社会主义也能搞市场经济，这在马经里的理论依据从何而来？是放宽约束还是推翻了所有的逻辑？

这需要先搞清社会主义是什么？

我认为经济学就是一门从表现逐渐接近本质的学科，本质只能被无限接近而不可到达，如同极限
但马经直接求本质？只是我认为这个听上去很美好 但是很无聊
你能用马经来指导市场吗？？不要说什么资本是罪恶的，没有商人我们喝西北风啊？
马经的前提是 人是利他的？
别的不说，这个假设我完全无法苟同
如果一个学说连前提都是不正确的，那推导的结论的意义在哪？
而且马克思自己都说了，他是为无产阶级提供革命的理论依据
那么请问，XX到底是谁在统治？工人？？

马克思理论的根本问题是将劳资关系扩大化，用本来只存在于企业内部的一种关系无条件地推广到社会层面。在我看来，行业关系要比劳资关系更有效地说明经济运行。
至于中国的经济学，仍然未能摆脱“学生”状态，充满着教科书痕迹。

现在国内基本是西方经济学一统天下。
其实经济学的研究需要有理有据，以往的马克思政治经济学是讲道理不做实证。
我觉得有理有据才是马克思政治经济学应该走的道理，西方经济学也一样。