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今中午获悉张维迎被免去北大光华管理学院院长一职，其原因并未被说明清楚。有人猜测与张维迎的思想、言论有关。作为一个主张和捍卫自由市场经济的经济学家，自然会被某些人所不屑，不受某些人的欢迎。在这里，如果跟某些人常反调，多是没有好的报酬的。我们现在处在一个新的改革的起点上，需要的是言论、思想的自由，不是思想的管制，不是靠权力。当年法国思想启蒙阶段，卢梭把自己的书送给伏尔泰看，伏尔泰是怎样对待卢梭书中的学说的？尽管伏尔泰不同意卢梭的学说，但他坚决捍卫卢梭拥有言论自由的权利。什么样的人更受人尊重、钦佩？是像伏尔泰那样热爱自由，尊重自由的人，不是当时的法国专制主义者们。
在大千世界中，人们之间有共同之处，也有不同方面的差异、冲突，这些都是实然的现象。不一致性的存在并不意味着你死我活的争斗，也不是或暗或明地伤害他人。我们应该遵循何种准则？叔本华的“生活，也让别人生活”中蕴含着多么高贵的思想啊。西方的文明成果堆积如山，需要我们去认真学习它，我并非有意贬低中国文化。当然，中国文化里有许多宝贵的思想，但也有糟粕，中国文化所缺少的元素正好可以通过向西方学习来弥补。缺什么补什么，这个道理都懂。我们身体里缺少某种元素时，我们可以吃相应的食物。这食物中的营养元素被吸收，这一吸收是自发的，大脑自然会发出信号，调节体内活动，不需要我们刻意地思考怎样才能使得营养元素被转化、被吸收。但在文化、思想领域里，有一点与之不同，这一点非常重要，那就是学习成果的转化机制需要人为的制定才能起作用。因此，在学习之初，需要明白首先要会学，去探索、寻找一种方法；其次要知道他人的知识不会自动地拯救学习之人。一味地去学习，学了之后又不用，若如此，还不如不学，做那些无用功干什么，把功夫用在别处多好，就算游山玩水，还能收到赏心悦目的乐趣啦。
前些日，读了韦森对科斯一文章的简评，文中谈到思想市场的管制问题。确实，当下的思想管制有日甚之趋势。大国之真大国者，不在于物质之大，经济增长速度之大，而回归到本质上，就在于大国有文明的、令人肃然起敬的、颠簸不破的思想，是思想，一定是思想。
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