陆国梁 《从剥削论到调节论:《资本论》的​当代价值研究 》批判

呵呵，马克思之所以为一代伟人，不会因为某些人的诋毁就不是伟人，几千年后，马克思仍旧会被人们记得，仍旧会影响着他们----如果人类还存在的话，因为马克思的确从历史的发展中看到了规律，但是社会发展需要一个过程，就像奴隶社会和封建社会都经历了很长的时间，一种社会形态的形成到消失，是有一个发展过程的，在这个过程中，社会形态存在的基础会不断的发展变化，最后，当这种基础完全改变的时候，这种社会形态也就走到了尽头
我虽然不怀疑马克思的伟大，但是，马克思时代的局限性使得马克思漏掉了一些东西，所以，对于未来还是少了很多预见性。

40# yiweiluoye
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马克思既然不是神，存在一定的智力结构缺陷，
犯一些错误，就是难免的，也是情有可原的。

42# 杨振伟
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马克思是否是“伟人”，要看对“伟人”如何定义。
中国人的所谓“伟人”，往往仅仅是一种道德评价，
而且具有很强的政治时效性，今天说你是，你似乎是了；
明天又说你不是了，你也就不是了。

并不赞同杨兄的局限论


马克斯身上集东西方的文明发展和知识与一身。除了他没有一战、二战、联合国、现代资本主义生产方式、现代技术进步、现代消费主义苏东解体、经济转型、中国社会主义革命和建设及改革开放外历史事件外。我丝毫看不出何在？的局限性。第一，其学说的历时性和共时性；第二，其辩证理性和实证理性；其三，其全球视野。第四，他对亚细亚生产方式的论述迄今为止无人能出乎其上。

45# yiweiluoye
马克斯身上集东西方的文明发展和知识与一身。除了他没有一战、二战、联合国、现代资本主义生产方式、现代技术进步、现代消费主义苏东解体、经济转型、中国社会主义革命和建设及改革开放外历史事件外。我丝毫看不出何在？的局限性。第一，其学说的历时性和共时性；第二，其辩证理性和实证理性；其三，其全球视野。第四，他对亚细亚生产方式的论述迄今为止无人能出乎其上。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1068781&page=5&from^^uid=1123236

请教一个问题：
马克思“对亚细亚生产方式的论述”——其意义何在？

在其中他首次提出事实占有制。仅这一点，我个人觉得意味无穷。

47# yiweiluoye
在其中他首次提出事实占有制。仅这一点，我个人觉得意味无穷。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1068781&page=5

还有“非事实”的占有制么？

呵呵，我只是以我的认识来看待这些的，马克思的确是我所不能及的，这点我还是非常承认的，我作为一个业余的经济学研究者，也想要建立一套理论，而马克思的理论正好提供了最基础的框架，在这个框架之上，我试图建立一套自己以为能够概括过去，解释现在，并能够看到点未来的理论，正是这种愿望驱使，我才将马克思理论与自然科学理念结合，其结果也就自然涵盖了西方现代经济学主要成果，以至于自以为看到了马克思的一点点局限和现代经济学的很大局限，所以才这样的说的，也因此，楼主不必太在意我的说法，毕竟只是我的一点研究感悟而已，我从思想深处还是很佩服马克思的。

利用今天的最后一些时间简答杨兄

个体劳动所有制可能就是他当时所讲的事实占有制；当然不排除别的选项。
又及：自然科学哲学中老三论，即控制论、信息论和系统科学在其文本中均可以找到甚至是全面超越的；新三论，即自组织理论、耗散论和协同论弟在马恩全集中也有收获。我们可以私下交流。邮箱：jun54915@sian,com