陆国梁 《从剥削论到调节论:《资本论》的​当代价值研究 》批判

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1.《从剥削论到调节论:《资本论》的​当代价值研究 》是一本典型的“我注六经”产物。依据马尔库塞首先提出的文本阅读症候，它比“六经注我”要坏上一千倍。
2.整本书充斥了太多的肢解、附加和曲解以及YY，甚至是赤裸裸的QJ.
3.作者始终未对从剥削论到调节论的主题转换是谁做出的保持沉默。难道的是马克思第四次降临改革开放的大陆做出的主题转换？
4.西方谚语云：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。是否也应该将马克思的归马克思把陆国梁的归陆国梁？可惜没有，而是一个杂交品种或者是鞍山和马鞍山的混血儿。
5.马克思的价值论既是理论基石同时又是一个复杂系统理论，脱离它，肯定就会产生两个主题或者N个主题。就像俄罗斯的国徽一样，马克思的著作真是双面鹰吗？
6.陆国梁在黄钟大吕般的大作中头提出马克思的转型理论不存在。又一个世人皆蠢唯我独灵性的主。他把近上百年研究问题的学者都视为无物。
7.古人不知道将闭门造车的人叫做什么？现在应该叫做宅男。在红口白牙之前是否做一点点知识积累？一个不承认知识积累和进步的宅男该是怎样一个怪胎？
8.在转型理论中为何马克思使用的价值和生产价格范畴而不是价格？陆国梁不会是在用脚后跟思考问题吧？陆国梁可以对自己的智力信心爆棚，但是，千万不要低估马克思的智商。一只麻雀是永远不可能超越的。
9.拜托不要整体想着创新和出书。有时间还是好好看一下书。把马克思的两段话放在一起就敢大言不惭得出“新论”。这也太“二”了吧？
10.读过分析马克思主义流派的著作没有？人家严谨到分析不同的版本和每一个标点符号以及注释。南方人把毛手毛脚叫粗胚。但愿你不是！
11.马克思提出的法官独立是在何时提出的？我不想教你区分年轻、中年和老年的马克思。但是，民主主义者和转变后的马克思还是要区分的吧？
12.“都把《资本论》只解读为剥削论，偶尔提到价值的调节功能；也从来都不解释由劳动所创造的价值何以能够去调节劳动”。书读的太少了吧？《<资本论>与市场经济理论》看过没有？
13.从第一页到最后一页，满嘴跑火车心口雌黄的话比比皆是。读过《马恩全集》（历史考证版即国际版）没？
14读过《资本论创作史》没？

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关键词：剥削论 资本论 陆国梁 马克思主义 民主主义 研究 资本论 批判 代价 陆国梁

陆氏:中国人里面的”韩国棒子“
众人皆知，棒子的德行是所有好的人和物都是大韩民国的。耶稣、达尔文等外国的和中国的从古至今的名人都难逃棒子的魔嘴。陆氏依然。他看到的以为别人都没有看到，都在等候他大人来启蒙。

务虚而未见务实。

一针见血

简答二楼
1.“作者始终未对从剥削论到调节论的主题转换是谁做出的保持沉默。
这个转换的主体正是陆氏本人。有当代价值论，是否还有后现代主义价值论？陆氏的不同时期的价值论是在胡说八道。请问：奴隶社会的价值论是什么？现代猿人的石斧有劳动价值论吗？
.2《<资本论>与市场经济理论》——此书作者是谁？哪个出版社哪一年出版的？
不好意思。书名漏掉社会主义四个字。作者孙开镛，1999年经济科学出版社。
3.告诉我，《马恩全集》（历史考证版即国际版）出齐了吗？。
一开始是前民主德国在做这件功德无量的的浩大工程。苏东解体后，变成一项国际项目。工作量浩大，完全出齐需要几代人的努力。

真的不需要了。投入的和产出结果不会有本质的区别。天马行空的东西，有丝毫的严谨吗？不如去看《东邪西毒》。

应该允许对《资本论》进行学术批判，
也允许对《资本论》进行学术批判的结果进行批判。
经济学学术是对客观经济存在的认识，它不神秘，也不玄虚。