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  • 怎么样学习经济思想史?

    自考生,最近在攻克经济思想史,用的当然也是自考的教材。之前以为就是一本经济思想的历史。看完了一遍教材以后,感觉比经济计量学还难。这本教材从头到尾就是站在马克思主义政治经济学的角度上,对西方政治经济学家的大批判。我感觉恶心得要死。最起码也要让我们知道人家的每个经济学家系统的经济理论学说。教材中完全就没有把这些放在重点。虽然介绍配第,斯密,李嘉图等的财富观点,价值理论,分配学说等等但介绍完一个观点后都紧跟着是一些批判性的东西,我读完教材,根本就不知道这些经济学家系统的理论学说是怎么样的。因为还没有看一两句的时候,马克思恩格思就要冒出来了,站在人家的头上大肆批判。完全就没有读书很享受的那种一气呵成,畅快淋漓的感觉。总是断断续续,弄得我很痛苦,很痛苦,要疯掉了。之前复习这种理论课,最多两三天就已经把他嚼得透透的了,现在,一个星期才复习了一半,但是脑子里面还没有对这本教材形成框架,我现在只有死记硬背了。就连教材的编者导读里面也说“此课程有相当的难度”,确实是这样的吗,这本课,到底要怎么学?

  • 国际名校公开课:复旦大学公开课:外国经济思想史【第五集】

    复旦大学公开课:外国经济思想史第五集【凯恩斯与哈耶克的争论】学校:复旦大学讲师:马涛集数:5授课语言:中文类型:经济思想史国际名校公开课课程简介:本课程依次对中国传统经济思想对西方古典经济学的影响、古典经济学的创立者亚当·斯密的经济学、历史学派与奥地利学派之争,马歇尔的新古典经济学、凯恩斯经济学与哈耶克的经济论战进行了介绍和分析。本课程的特点是从经济学范式与范式转换角度对西方经济思想的发展进行阐述和解读,揭示西方经济思想的发展何以会在不同的历史时期表现为不同的形态和流派,同时中西打通,突出重点。http://swf.ws.126.net/openplayer/v02/-0-2_M9FF9H5EV_M9I4BTB9B-vimg1_ws_126_net//image/snapshot_movie/2014/1/S/D/M9I4BT8SD-.swf

  • 经济思想史的趣味(2011)

    经济思想史的趣味(2011)内容是繁体字共353页2經濟思想史是在研究死人的錯誤見解?213經濟思想史的研究角度與方法334重商主義與富國強兵說425重農學派與自然法則說516亞當史密斯與市場機能說607馬爾薩斯與有效需求說698理嘉圖與差額地租說779彌爾與古典學派的頂峰8610古典學派的反對者與社會主義的興起9411馬克思與資本主義崩潰說10112德國歷史學派與保護主義說11313邊際學派在法國的發展12314邊際學派在德奧英的發展13215邊際學派的應用與推廣14216馬歇爾與新古典學派的奠基15117洛桑學派:華爾拉斯與巴瑞圖16218不完全競爭理論17219數理經濟學17920制度學派18921凱恩斯學派19822奧地利學派20823芝加哥學派21924經濟理論的回顧230

  • [原创]《外国经济思想史》(国家十一五、高教社)教学课件部分章节

    国家十一五教材规划《外国经济思想史》高等教育出版社2007年版作者吉林大学吴宇晖张嘉昕吴宇晖,1951年生,经济学博士,吉林大学经济学院副院长,教授,博士生导师。主要从事经济思想史、西方经济学和比较经济体制学研究。近年来,有学术著作两部、译著一部,编写了《西方经济学》(面向21世纪课程教材)等教材多部,主持国家社会科学基金等科研项目多项。发表学术论文60余篇。曾到英、美、新加坡及日本等国留学、访问。主要社会兼职为中华外国经济学说研究会东北分会副会长兼秘书长,长春税务学院兼职教授。绪论第一篇政治经济学说前史第1章西欧奴隶制社会的经济思想1.1《圣经》的经济思想1.2古希腊、古罗马的经济思想第2章西欧中世纪封建社会的经济思想2.1阿奎那2.2奥雷斯姆第二篇资本主义形成时期的经济学说第3章重商主义3.1重商主义的产生和发展3.2英国重商主义者3.3法国重商主义者3.4德国官房学者第4章重农主义4.1重农主义的产生4.2基本经济思想4.3先驱者:布阿吉尔贝尔4.4弗朗斯瓦·魁奈4.5杜尔哥第三篇自由资本主义时期的经济学说第5章英国古典经济学的先驱者5.1威廉·配第5.2约翰·洛克5.3达德利·诺思5.4大卫·休谟第6章亚当·斯密6.1生平和著作6.2《国富论》的中心思想6.3分工、改良和交换及货币理论6.4价值理论6.5收入分配理论6.6资本积累与生产劳动和非生产劳动6.7《国富论》的社会哲学思想第7章李嘉图7.1生平、著作和研究方法7.2劳动价值理论7.3分配理论7.4比较优势原理第8章西斯蒙第8.1生平和著作8.2政治经济学的研究对象和方法8.3价值理论8.4再生产和经济危机理论8.5社会改革计划第9章十九世纪上半叶的资产阶级政治经济学9.1马尔萨斯9.2让·萨伊9.3西尼尔9.4巴师夏9.5亨利·凯里第10章约翰·穆勒10.1生平和著作10.2功利主义学说和折中主义的经济学体系10.3政治经济学的静态理论10.4政治经济学的动态理论10.5社会主义思想第11章社会主义的经济学说11.1空想杜会主义11.2李嘉图社会主义11.3国家社会主义11.4无政府主义11.5工团主义和基尔特社会主义11.6社会主义从空想到科学第12章历史学派12.1历史学派的产生及学说特点12.2先驱者:李斯特12.3旧历史学派12.4新历史学派第13章边际效用学派13.1边际主义的产生及学说特点13.2先驱者13.3奥地利学派13.4克拉克13.5数理学派第14章马歇尔14.1马歇尔经济学综述14.2需求理论14.3供给理论14.4均衡价格论14.5收入分配论14.6货币理论第四篇垄断资本主义时期的经济学说第15章帝国主义理论15.1霍布森15.2希法亭15.3卢森堡15.4布哈林15.5列宁第16章制度经济学16.1制度经济学的产生16.2制度经济学的一般特点、研究对象和方法论16.3创始人:凡勃伦16.4追随者:康蒙斯和密契尔第17章熊彼特17.1“创新理论”与资本主义特征17.2“创新”与经济周期理论17.3“创新”与资本主义前景第18章新古典学派经济学的进一步发展18.1阿瑟·庇古18.2张伯仑18.3霍特里与凯恩斯第19章凯恩斯19.1凯恩斯和“凯恩斯革命”19.2就业理论19.3经济政策主张[此贴子已经被作者于2008-2-144:20:06编辑过]

  • [下载]经济思想史系列8:凯恩斯以后 罗宾逊编.pdf

    经济思想史系列8:凯恩斯以后罗宾逊编.pdf当对各种经济理论有了一定的了解之后,人们总是希望看些有关经济思想史方面的书,以便对经济学有更深入和更全面的了解,这样寻找这类书就成了关键甚至是当务之急。现把本人好不容易收集到的12本此类书上传到本网站,以方便各位网友下载和参考。各位要是找到了这类不同的书,也恳请上传到本网站,起码本人将立刻载之并阅之且感谢之!目录:1.经济思想史罗尔.pdf2.经济理论和方法史(第四版)埃克伦德.pdf3.应用经济学研究方法论埃思里奇.pdf4.经济思想史斯坦利·布鲁.pdf5.经济思想史教程马涛.pdf6.西方经济学流派王志伟编.pdf7.西方经济学说的演变及其影响胡代光编.pdf8.凯恩斯以后罗宾逊编.pdf9.当代西方政治经济学黄新华.pdf10.国际金融学说史无名氏.pdf11.西方经济学说史无名氏.pdf12.经济学说史的模型分析驮田井正.pdf

  • [推荐]巍巍丰碑贯古今——评《中国经济思想通史》(修订版)

    这是我看到有关赵靖先生大作的评论文章,是西北大学韦苇先生写的,从其博克上下的,推荐给大家看看。巍巍丰碑贯古今——评《中国经济思想通史》(修订版)【原文出处】西北大学学报:哲社版【原刊地名】西安【原刊期号】200301【原刊页号】170~172【分类号】F7【分类名】经济史【复印期号】200303【作者】韦苇【作者简介】韦苇,西北大学 中国西部经济发展研究中心,陕西 西安 710069书评我的案头上摆着两部赵靖先生主编的《中国经济思想通史》(以下简称《通史》),一部是北京大学出版社1991~1998年陆续出版的1~4卷平装版、米黄色封面;一部是该出版社2002年出版的,经过作者们精心修订的黑红色封面精装4卷版,极精美且极具收藏价值。这是中国经济思想史领域的一部鸿篇巨制,是赵靖先生带着他的学生们“十年磨一剑”,呕心沥血的结晶,谌称一座20世纪中国经济思想史学界学术发展史上的丰碑,代表了这一学科历尽百年沧桑(从1902年梁启超的《生计学小史》算起)之后的最高学术水平。作为后学之辈,捧着这部4大卷13篇85章洋洋180万字的巨著,我真有高山仰止的感觉,拜读中缕缕敬意油然而生,之于赵先生和石先生,之于这一个值得人仰慕的作者群体,之于如此敬业敬人的北京大学出版社。我仅就自己的点滴体会略书数语,以祝贺《通史》的修订再版这一学术界的盛事。    一、《通史》是历史唯物主义研究方法的成功范例一部成熟的经得起历史考验的学术专著,科学的研究方法是其成熟并成功的基本前提与根本保证。《通史》主编指出:“历史唯物主义的方法是对各门社会科学普遍适用的方法,而不是中国经济思想史所特有的研究方法,它不能代替后者。但是,中国经济思想史的特有研究方法,却只有把历史唯物主义运用于中国经济思想的研究,才能创立起来。”“运用历史唯物主义方法研究中国经济思想史,首先就要从中国的具体历史条件出发,把中国历史上各时期的经济思想,看作特定社会历史条件的产物,看作当时的社会经济关系在人们头脑中的反映。”作者认为,“在历史发展的不同阶段,经济关系有着本质的区别,这决定了他们的经济思想,不仅在程度和水平方面有差别,在性质和内容方面也是各有不同的。用历史唯物主义的方法研究经济思想史,必须首先懂得这一点,切忌把只适用于特定社会形态或特定历史条件的研究模式,当作一个不变的框架任意套用到不同社会形态的经济思想研究中。”“经济学的研究如此,经济思想的研究同样如此”。正是基于这种认识论和方法论,《通史》在把中国传统经济思想与西方经济思想,尤其是西方近代自重商主义以后的经济思想所各自产生的社会历史背景加以比较研究之后,认为二者产生的时代条件与植根的社会土壤根本不同,前者是中国自己的长达2000多年的封建社会,后者是资本主义生产关系的确立和发展。两种社会所赖以依托的社会经济制度和最活跃的经济要素大不相同,因此,西方的经济思想与经济学说是通过表现商品关系的各种范畴,如商品、价值、货币和表现资本关系的各种范畴,如资本、利息、利润来进行表述的。而中国经济社会最基本的经济关系是土地关系,生产的目的是使用价值而非赢利,农民所提供的剩余劳动或剩余产品以地租与赋税的形式在地主与国家之间再分配。因此,大量谈土地、地租与赋税问题,就不能不成为中国历代思想家关注的一个焦点,也构成了中国经济思想史上以土地与财政为核心内容的宏观治国思想的一大特点,成为中国传统的“主流经济学说”。这也是中国历史上虽然有工商经济的几度繁荣,历代不乏有关商品、货币、价格的思想言论,但商品货币经济的方舟始终渡不到自然经济汪洋大海的彼岸,“治生之学”成不了“主流经济学说”的原因。《通史》主编的这一精妙分析,使后学者茅塞顿开。而且,近年来笔者自己在教学与科研中的困惑,均在这里找到了答案。例如:过去我们曾苦苦寻找中国封建社会长期延续的原因,把它与西方的典型封建社会比较,只能认为中国的封建社会“不成熟”,是一个“两千年都长不大的先天不足的老小孩”,用马克思笔下的西方中世纪的“封建制”来对照中国自战国以来就形成的“地主制”,而后者恰恰是“国家中央集权制”而不是封建制,勉强能对上号的却是更早的西周时期的“分封制”,但这一历史时期却又被“削足适履”地判定为“奴隶制”。中国就是中国,研究中国的历史与现实,离不开中国国情,这就是历史唯物主义。《通史》揭示的这种科学研究方法,不仅指导了该书理论模式的确立——“不能套用西方经济思想史教科书所常用的商品—资本的模式,而只能从中国传统经济思想自身的特点出发,把土地制度、农业生产及其剩余的分割形式(地租、赋税、徭役等),作为经济思想探讨的中心,逐步探寻适用于中国传统经济思想的新的研究模式,而且具有现代经济学方法论上的普遍意义。这一研究方法,不是人不知,而是用不好。有了《通史》的典型示范,我们便获得了理论武器。例如:当笔者如果再遇到诸如某学生在调研中硬要问某乡镇企业家为什么不以“经济人的理性”追求个人收入最大化而甘愿接受几百元的工资带领全村人致富的难堪场面,或者如某学生向我提出挑战,要我为陕北的生态建设——山川秀美工程设计出农民愿意退耕还林的动力机制的数学模型时,我便可以用中国的社会(包括历史)经济条件孕育出使西方的“经济人”理论失灵的独特的“价值理念”来予以回答,走出尴尬了。    二、当之无愧的“中国经济思想通史”《通史》是中国经济思想史学界(包括国内外)迄今为止部头最大的一部上自夏、商、周三代,下至1840年鸦片战争的巨著,它是当之无愧的《通史》。正如主编所强调的:“‘通’有二义:一是时间上的连通,二是思想内容方面的贯通。”时间上的连通指该书的论述范围自始至终包容中国传统经济思想发展的整个历史过程,而不只限于这一过程的某一阶段,《通史》在这方面所做的努力是填补过去研究成果的某些时间空白。在百年的学术发展史上,尤其是20世纪后半叶以来,包括通史作者自己的前期研究成果在内,已有了胡著、叶著、赵著、巫著等几大系列多卷本的经济思想史论著及其他作者的经济管理思想论著,应该说,显而易见的人所共知的经济思想史料在这些论著中都得到挖掘、整理和理论锤炼,经济思想史园地不再是未开垦的处女地。这就对《通史》提出了更高的要求,即《通史》必须道人所未道,填补学术空白,《通史》确实是做到了。在前述著作中鲜有涉及的时段或某一时段鲜为人知的“小人物”、“新人物”的经济思想史料被作者们从浩如烟海的史料中梳理出来,而且做了理论上的系统分析。如第三卷研究的是唐中叶至元明之际的经济思想,发掘利用了同类著作未涉及过的许多经济思想资料,诸如晚唐五代的经济思想,辽、金的经济思想,宋元时期的治生之学,汉传佛教的经济思想等,由该书首先发掘和研究;皮日休、郭威、柴荣、叶梦得、康与之、苏云卿、陆九韶、耶律聪、高汝砺、刘秉忠等人物的经济思想,也由该书首开研究之端。但《通史》之“通”更重于第二层意义,即思想内容方面的贯通,力求找出支配中国传统经济思想发展变化的规律,从而能够在中国传统经济思想的研究和对其基本内容及其发展变化的过程中,把握其内在的联系,这也就是司马迁说过的:“通古今之变”。为了完成这一既定的目标,主编在结构与体系上匠心独运,作了改革和创新,首先在传统经济思想产生发展的分期上,不以历史学上的王朝断代为划分依据,而是依据经济思想产生与发展的内在规律所决定的阶段性作为分期依据,把中国传统经济思想的发展分为四个阶段:第一阶段,夏代到春秋前期,是中国传统经济思想的史前时期;第二阶段,春秋中后期,是中国传统经济思想的萌发阶段;第三阶段,由春秋战国之际至西汉中叶,是中国传统经济思想的形成阶级;第四阶段,由西汉后期至鸦片战争前夕,是中国传统经济思想缓慢发展的阶段。这四个阶段的划分均是以历史唯物主义的方法论,结合当时的社会经济条件的变化,论述传统经济思想自身的产生发展过程,揭示其从无到有、从零散的思想观点发展至颇具体系的经济学说的演化规律。尤其是《通史》把西汉中期的“盐铁会议”及根据其会议纪要整理的《盐铁论》作为中国经济思想史的分期和转折点的标志,道出了许多学者所感知却又未道明的共识。正是这次会议,使先秦儒家的“义主利从”论发展成为“贵义贱利”论,且和本当寿终正寝的先秦法家的“重本抑末”论合流,成为后世封建王朝治国的两大思想教条,钳制了中国封建社会后期工商业的发展,抑制了资本主义萌芽的产生。这次会议使中国传统经济思想尤其是儒家思想由积极进取、鲜活入世转为趋于保守僵化,其作为中国经济思想发展的转折点是毫无疑义的。为了实现“通古今之变”的宏大目标,《通史》在体例安排上采用了综合论述和专题相结合的方法。所谓综合论述,即以时间为序,对各时期的代表人物的各方面经济思想、经济观点,综合地加以分析,而不是以某种经济思想的类别纵向论述。综合论述其优越性在于对每位思想家经济思想各个层面的内在逻辑与整个思想有一个总体把握,且能形成一种经济学说体系,亦便于各思想家之间经济思想的比较研究。但有时也会遇到困难,有的思想有相对独立性,且与其他思想家的类似思想有较大的关联度,《通史》则采取“专论”的方法予以变通,如第1卷对轻重论,第2卷对南朝的货币思想和北朝的均田思想,均设专章论述,而第3卷则以第10编3章的内容分别论述宋、元时期的农禅思想、纸币思想和农书中的经济思想。这些专论镶嵌在综论之中,交相辉映,使整个《通史》的理论体系凝重而厚实。不仅如此,《通史》在对经济思想的代表人物的研究上,不停留在对一人一事孤立的评介上,而是力求思想理论上的深化,做到对人物经济思想的评介与其产生的社会经济背景的剖析相结合,对人物经济思想的内在体系的确立与该思想产生的历史渊源及对后世影响(即学术源流)的剖析相结合,并注重同时代思想家思想异同的比较研究。这种多侧面、交叉性的研究,使各时代的主要代表人物的经济思想,不但自身展现为一个有多方面内在联系的整体,而且成为所在时代经济思想网络体系上的一个结点和整个中国经济思想历史长河中奔腾的浪花。即使是一些次要人物的经济思想,也尽量揭示其对所处时代经济生活某一方面的理论反映的深刻内涵。此外,《通史》还创造性地确立了中国经济思想史特有的经济范畴,如善因论、轻重论、富国论、足群论、治生之学……有些在赵靖先生的前期著作中已经使用,有些为《通史》首列。这些经济范畴体现了中国经济思想史的中国特点。正是因为结构、体系与理论范畴的创新,《通史》达到了“成一家之言,通古今之变”的理论高度。    三、立意高远的“序言”、“卷首语”和“代结束语”像《通史》这样180余万字的巨著,其博大精深的内容及理论体系,让一般读者看来,是会敬畏交集、望而却步的。主编体谅读者的困难,特设计了“序言”、每卷的卷首语和总结全文的“中国传统经济思想的历史地位(代结束语)”做为导读。“序言”介绍了该书的研究对象、研究方法、历史分期和全书的结构,尤其是突现了以历史唯物主义为主体方法所据以产生的理论模式——即以土地产权关系及地租、赋税为核心内容的中国经济思想史的独特构架,不同凡响地确立了中国传统经济思想史不同于西方经济学说的理论体系与研究范式。每卷的卷首语均提纲挈领地概述本卷的结构、内容、体例及史料与理论研究的创新之处,帮助读者尽快领悟全文要旨。尤其是第4卷终的“中国传统经济思想的历史地位(代结束语)”,主编总揽全书,做精要评价,指出中国传统经济思想在漫长的历史时期中,形成了自己的许多一脉相承的传统。其中,强调求富的传统,重视均富的传统,从整个国家的角度考虑经济问题的传统以及伦理和经济相结合的传统等,对历代中国人考察和处理经济问题,均具有深远的影响。赵靖先生不仅高度概括了这些中国经济思想一以贯之的优秀传统,而且逐一论述了这些传统分别作为一个经济思想专题的深邃内涵及其产生与不断丰富的理论发展历程,并且论述了求富与均富、富国与富民、足君与富家、伦理规范与经济发展之间的相依存又相制衡的辩证统一关系,实际上是又补写了“求富论”、“均富论”、“富国富民论”和“伦理经济论”。这几大专论的补写不仅是对中国传统经济思想重要特点的总结,而且还立意高远地揭示了弘扬这些传统对当代中国实现四个现代化的重大现实意义。如认为中国传统经济思想中既富且均的思想,体现了中国人民几千年代代相传的愿望和理想,它对于当代中国在社会主义道路上如何解决富与均的关系,实现共同富裕的目标,无疑有不可忽视的意义。再如,在社会主义道路上,如何处理好富国、富民与富家的关系,即如何处理好国家、集体、个人利益三者兼顾的问题,亦可从传统经济思想中得到启迪。还有义与利的关系,在社会主义市场经济条件下又有了新的内容,在承认经济是道德产生的基础的前提下,在以物质利益规律调节经济秩序的同时,也决不能容忍牺牲社会主义原则和道德以求一己之利乃至损人利己的社会弊病滋生繁衍。《通史》的结束语可谓是一篇语重心长的“警世恒言”。赵靖先生主编的《中国经济思想通史》,完成了集20世纪中国经济思想史学术研究之大成的使命,把我们引导到一个全新的学术平台。作为该学科领域的后学者,在新的世纪,如何能在先生构筑的平台上做新的学术攀登,这是年近八旬的老前辈给我们提出的严肃课题。面对中国经济思想史学科的发展使命,我们任重而道远。

  • 斯坦利。布鲁《经济思想史》

    第1章 导言与概览第2章 重商主义学派第3章 重农学派第4章 古典学派:先驱者第5章 古典学派:亚当·斯密第6章 古典学派:托马斯·罗伯特·马尔萨斯第7章 古典学派:大卫·李嘉图第8章 古典学派:边沁、萨伊、西尼尔、穆勒第9章 社会主义思潮的兴起第10章 马克思的社会主义第11章 德国历史学派第12章 边际学派:先驱者第13章 边际学派:杰文斯、门格尔、冯·维塞尔和冯·庞巴维克第14章 边际学派:埃奇沃思和克拉克第15章 新古典学派:阿尔弗雷德·马歇尔第16章 新古典学派:货币经济学第17章 新古典学派:不完全竞争经济学第18章 数理经济学第19章 制度学派第20章 福利经济学第21章 凯恩斯学派:约翰·梅纳德·凯恩斯第22章 凯恩斯学派:凯恩斯之后的发展第23章 经济增长与经济发展理论第24章 芝加哥学派:新兴古典主义第25章结束语人名索引主题词索引

  • [下载]罗宾斯名著《经济思想史》近期出版

    书名:经济思想史:伦敦经济学院讲演录作者:莱昂内尔·罗宾斯出版社:中国人民大学出版社定价:65.00作者简介:莱昂内尔.罗宾斯(1896-1997),英国著名经济学家和经济思想史家。1929-1961年执教于英国伦敦经济学院。在第二次世界大战期间担任英国战时内阁经济部主任,1961-1970年任金融时报社社长。罗宾斯还担任过英国科学院、英国国家美术馆、皇家经济学会、皇家歌剧院等一系列公职或荣誉职位。他的最著名的著作是1932年发表的《论经济科学的性质和意义》。罗宾斯在该书中提出,经济学应是关于个人在资源稀缺条件下进行合理选择的研究,这一观点已被广泛承认为西方经济学的基本定义。罗宾斯在经济思想史方面的著名著作,除了本书以外,还有《英国古典政治经济学经济政策理论》(1952),《托伦斯和古典经济学的演变》(1958),《经济思想史中的经济发展理论》(1968)等。此外,罗宾斯还发表了许多关于现实经济政策和高等教育问题的论著和研究报告。本书内容简介:莱昂内尔的这部著名经济思想史讲演录构成了自第二次世界大战以来的经济思想变革的最伟大的成就之一。这些讲演,是在1979年和1981年间在伦敦经济学院做的,充分展示了罗宾斯对经济学知识历史的精通,他对这个学科的富有感染力的热诚,以及他的雄辩和睿智。本书由五个部分构成:预见;体系的形成;19世纪的古典主义;19世纪中期的其他思想;现代分析的开端。本书的特点在于:不拘泥于经济学说史上一般已被认定的理论观点,以科学的态度纠正所发现的错误观点;实事求是地评价不同经济学家的理论贡献;不忽略名不见经传的小人物对于经济理论或经济思想的贡献;以循循善诱和诲人不倦的态度启发学生和读者对有关经济理论或经济思想的思考。http://www.pinggu.org/bbs/thread-399531-1-1.html

  • 《复印报刊资料·经济史》文章探讨——经济思想史研究

    之前,斑竹小白鼠发表帖子倡议对人大复印资料(经济史)进行讨论,本人以实际行动支持。另,本人急需积攒论坛币,斑竹对"在讨论的过程中,如果有新的想法体现出来,还有重金奖励"的承诺,尽快兑现阿。拟学习《经济史》09年第一、二、三期的几篇“经济思想史”的文章。具体是:孙文学老师,《管子》财政调控思想研究;刘家贵老师,重评西汉盐铁会议及贤良文学的经济思想;钟祥财老师,试析20世纪30年代有关中国古代经济方法论的岐见。刘明明老师,墨子经济逻辑思想初探;明成满老师,敦煌寺院经济文书中体现的审计思想;楼一飞老师,王茂荫纸币思想新论。刘玉峰老师,中国古代货币理论和铸币政策评议;刘天明老师,伊斯兰经典经济思想特点概论;孙圣民、徐晓曼老师,经济史忠制度变迁研究三种范式的比较分析;冒天启老师,重新解读孙冶方经济学思想——纪念孙冶方诞辰100周年。欢迎拍砖。希望能在分析和争论中有所提高。

  • 19世纪的美国学派:经济思想史所遗忘的学派(首楼配发xiaoyang评论)

    不只争朝夕xiaoyang相信即使学过经济思想史的人,也对“美国学派”或许会感到陌生,更遑论没有学过经济思想史的经济学研究者。即使对“美国学派”不陌生,或许在大家的脑际浮现的是凡伯伦、康芒斯等老制度学派代表人物。应该说美国学派在经济思想史的地位比德国历史学派还要惨淡,毕竟德国历史学派还能在经济学说史的教材中多多少少有那么几页的介绍,即使总是那些“陈词滥调”。美国学派在经济学说史的教材中,几乎没有专门的介绍。这就使得经济思想史这门课的学生对此知之甚少。在有篇研究李斯特为代表的经济学传统坚守多元主义的文章中,这么一段话,即使过了几年,仍然时不时地游荡在我的脑海中。这段话原文非常优美,硬生生翻译成中文大意是:欧洲思想传统恰似一栋带有许多房间的大厦。当科学研究的阳光炫目地照射着这栋大厦的某个或某些房间时,其它的房间却笼罩于黑暗之中,甚至长达数百年之久。这些昏暗的房间与囚于其间的思想,宛若幽灵般,镇定而耐心,等待着复兴时代的到来,或是出于人们的好奇,或是出于必要。主流经济思想史对待经济思想采用的处理方法是所谓的“胜者的历史”——以今天主流的经济学说的框架来批旁其他经济学说。或者说,以对今天主流经济学的贡献来给予历史上其他经济学说“划分成分”,或根红苗正,或牛鬼蛇神。这种历史观是的经济思想史成为主流经济学的“家谱学”,可以参见萨缪尔森《经济学》封面或者封底的那幅经济学史图。主流经济思想史家自然成为主流经济学的“修谱匠”。这些主流学派的先祖:古典学派,李嘉图右派,边际学派,凯恩斯右派就是蒙被着“阳光”恩泽那些房间,重商主义,李嘉图左派,马克思经济学,德国历史学派,美国学派,剑桥学派等等一长串的名单,就是那些笼罩在黑暗的房间,一张更长的名单上列着的经济学家就是被囚禁的幽灵。希腊神话中,没有被超度的灵魂飘荡在冥河之上。我是个凡人,从伦常的基本信条出发,可以想象这些幽灵经济学家虽然不及中国鬼故事里面的“枉死城”中“冤死鬼”未竟发配沦为孤魂野鬼那样悲惨,但是如果他们泉下有知,难免有“死不瞑目”之感。哈姆雷特逝去的父王化身幽灵,点燃了复仇的火焰,末了湮灭于正义性的悲剧结局。经济思想史研究者像哈姆雷特那样,应该肩负着一种使命,充当招魂师为这些幽闭的灵魂奏上一阕“安魂曲”。无论从学科发展来讲,还是从道义上说,都比“修谱匠”有意义!遗憾的是,经济思想史从当年于政治经济学并肩的学科,没落成为理论经济学大学科里面的“丑小鸭”。就像蚌壳用沙砾碾磨自己,才能结出圆珠。在中国经济学教学和研究泛西方主流化的今天,坚守经济思想史的研究,又不流于旧式,需要坚忍的决心和痛苦的摸索方可出些新的东西。我们欣慰的看到,在我们的学科中,仍有些严肃的学者,为经济思想史学科的发展辛勤耕耘。今天推荐的这篇文章——19世纪的美国学派:经济思想史所遗忘的学派——是我目前所接触的文献中,第一篇专门研究研究美国学派的专论。文章的第一作者贾根良教授,相信经常光临“经济史与经济思想史”版的朋友们应该会比较熟悉。贾老师和他指导的硕士和博士研究生们在过去的10年中对新经济思想史的发展做出了重要的贡献,在一系列的文章中,先后对(1)制度学派(重新认识旧制度学派的理论价值,天津社会科学,1999,4;制度主义与比较经济学的新发展,经济社会体制比较,2002,5)(2)奥地利学派(奥地利学派的演进:传统与突变,社会科学战线,2004,3)(3)历史学派(重新认识德国历史学派的理论价值及其对中国经济学的意义,南开学报,2006,4;施穆勒纲领与现代演化经济学的起源,南开学报,2007,4)、复杂科学(复杂性科学革命与演化经济学的发展,学术月刊,2006,2)(4)演化发展经济学(自由贸易抑或贸易保护_基于张夏准和赖纳特新著的评论,经济社会体制比较,2008,5;评发展中国家贸易保护还是自由贸易的新争论,经济社会体制比较,2008,5)。除了上述部分经济思想史研究成果外,贾老师在《理解演化经济学》(中国社会科学,2004,2)、《中国经济学革命论,社会科学战线,2006,1》、《穷国的国富论(中文版序)》和《新经济思想史刍议,未发表》等作品中对新经济思想史的研究方法、对象和任务等都做了相关研究。我们相信,随着成果的积累和进一步研究的逐步跟进,一个完整的新经济思想史最终会水到渠成。(http://xiaoyanghet.spaces.live.com/)[此贴子已经被作者于2009-1-2417:24:04编辑过]

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