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雷达卡
最近拿到一本台湾医生写的随笔集《开膛史》。听名字怪吓人，其实是外科医师苏上豪的知识笔记，内容通俗有趣。
书上一个案例引起我的兴趣。现今较成熟的无血手术，起初是为了满足耶和华见证人需求。耶和华见证会是基督教的一支，他们严守圣经戒律，坚决反对输入异体血。即便心脏手术这样攸关生命的大事，他们也宁死不破戒。
1994年美国康涅狄格州一名耶和华见证人产后大出血，医院为救活人命，明知她有这项禁忌，还是对她输血治疗。人是救活过来，医院却吃官司。医界为避免再生冲突，大力发展无血手术，例如窥镜、微创治疗。现在这类手术反而比输血手术安全得多，因为后者常带来并发症和排异反应，并且很多医院血液供应紧张。
耶和会见证会的大本营守望台曾发表文章，声称本宗教多么明智。这当然是自吹自擂。他们反对输血并非出于科学洞见，而仅仅是神学见解。他们认为，血液神圣不可亵渎，输入异体血将带来精神、性格和灵魂混乱。从科学上看，这并不比巫师神婆的见解高明多少。幸好这门宗教兴起得迟且从来不占主流，否则外科手术不知要受多少攻讦。
很多人认为，在救人和拒绝被救之间，这是宗教信仰和生命权之间的权衡。其实生命权包括处分自己的身体和生命，哪怕这种处分看起来荒谬可怕。人有权冒险治疗乃至放弃生命，如果医院难以接受，大可拒绝收治。这和宗教信仰无关，而是来自人的自由意志。即便有人并非该教信徒，纯粹出于自愿不希望被救治，他也应该获得尊重——是的，我认同安乐死。
拒绝输血的戒律使耶和华见证会受常年抨击，在很多地区被视为“邪教”。邪不邪暂且不说，这些人总有“愚昧权”，他们的选择并没有侵害他人利益。这让我想起萧瀚曾经说过的一事。清朝结束民国初年，胜利的革命党强迫国民剪辫子，声称“满清的猪尾巴”是奴役和愚昧象征，应该被剪掉。很多人鼓掌叫好。这种做法和满清“留头不留发”政策没有本质区别。每个人的思想观念千差万异，“自由意志”却不应被“文明”“进步”“科学”这些冠冕堂皇的理由抹煞。
如果有人看不下去，大可奋力抨击，指出他们愚昧无知，危害生命。信仰自由并不意味可以免于批评，很多教义都是在批评争议中改进。
耶和华见证会也面临此类问题：成年人自愿放弃生命，情有可原。孩子怎么办呢？当孩子急需输血治疗手术，身为耶和华见证会的父母有权拒绝吗？婴儿要为父母的信仰而付出生命代价？多大的孩子算拥有自由意志？这些问题都需要耶和华见证会作出解答。
通常说，如果教义冷酷无情，引导信徒作出骇人听闻举动，他们就离彻底边缘化不远了。在舆论压力下，宗教也会做出调整。
顺便说一句：耶和华见证会除了在输血和传教方式上有争议，他们修身律己的生活方式在很多国家倒是广受好评。不过和本文想表达的东西没有多大关系。 文/菁城子
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