殷盼十九大，畅论广义商品观…再说陶潜经济学——致马经论坛文友

曹新 发表于 2017-10-15 16:57
老爷子的理论只有三个人懂得、理解的，陶渊明、林子力以及老爷子。别人都是瞎子、笼子，没有理解力。

什么是新型等价交换？
如果，东晋社会按照陶渊明的“无税”改革方案进行了改革实践，那么改革后的东晋社会也就是一个国民“只有劳动收入，没有非劳动收入”之新型等价交换形态的商品经济社会。
解释：东晋陶渊明的“无税”改革方案也就是“废除地租私益制，实行地租公益制”。换言之，国民直接向国家租种耕地…租交给国家…国家以地租作为财政支出所需的收入来源…国家无需国民再承担“赋税”…故陶诗云：“秋熟靡王税”；陶诗只是用文学语言向我们介说了其改革措施使国家财政收入所发生的变化，因此，国民收入也发生了“只有劳动收入，没有(地租)非劳动收入”之相对应的变化…这也就是林子力所论述的…新型等价交换的商品经济形态之由来…
疑：这只是国民没有了地租收入，为什么说“没有非劳动收入”呢？
答：东晋所在时代…资本剥削还没有产生…国民的“非劳动收入”也就只有地租一项…所故：“地租公益制”的东晋社会是一个国民“只有劳动收入，没有非劳动收入”之新型等价交换形态的商品经济社会。
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从解析…东晋陶渊明的“无税”改革方案(地租公益制)…是新型等价交换的商品经济形态，之发现陶渊明的商品经济思想之冰山一角(新型等价交换)…再到进一步研究发掘才揭开了陶本商品经济理论之庐山的真面目…这个新大陆。所以说，这个理论并不是什么“老爷子的理论”，而是陶渊明的理论。

我只知道…陶渊明的商品经济思想之冰山一角的发现者…是路边草(陶辞笔友笔名，并不知道真名)，
林子力只不过是这个理论之冰山一角发现后的第一个(完成了外传的)传播者，而并不是这个理论的研究者。

我只是这个理论之冰山一角发现后的承续研究者。就《论新型等价交换》来看…林子力所知道的也就只是发现之初的那冰山一角…他并没有弄懂弄通这个理论…这也就说明当年他(象邓小平一样)只是个比较外围的接触者。

至于“别人”主要不在于其理解能力…而在于根本就没有涉足其研究，比如你…象“别人”一样…执着于自己的见解…并没有觉得这是一个值得去涉足深入研究的理论。这正是近现代中国之各自围牢“学不如人”的症结所在。

clm0600 发表于 2017-10-15 17:47
绑架林子力，附会陶渊明。

你说是啥就是啥…
你的学问太深奥了…我甘拜下风

clm0600 发表于 2017-10-15 23:29
一点儿不深奥，只是一个简单的事实。

林子力，根本不是你们陶本人，也不知道陶本是个神马东西，人家 ...

你们就把马克思的“剥夺（私有）地产，把地租用于国家支出”改头换面，毫无根据地附会到陶渊明头上，就变成了陶本的东西了。
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这您就不明白了…马克思是资本剥削已经产生后的资本主义时代思想家…他的“剥夺（私有）地产，把地租用于国家支出”…解析不出：国民“只有劳动收入，没有非劳动收入”之新型等价交换的商品经济形态…

仙辈(已作古)陶友…是解放前曾在敌党(国民党)任过职的文人(类似于东晋陶渊明)…
毛批梁使他们后怕文祸殃及子孙…为家计人虽在职…心却已归南山…以赠“辞归南山静，怀古乡音寻。楚辞降热血，桃源织经纶”诗鉴赏为名…
这首诗明的说是描写陶渊明辞归南山…请鉴赏，实则是(知音难觅)心惜文友劝诫小心避文祸…莫忘“焚书坑儒”之祸及子孙…
“怀古乡音寻”是相邀文友品评古代文辞来降降自己那…心中报国的热血…学东晋陶渊明“桃源织经纶”平了残生…也就是说，第一代陶友品评古代文辞…只是为了…平了残生。
他们把东晋陶渊明的“无税”解读为：地公有租公益制度…与毛交流…毛觉得这一解读成立…故留有名句“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”之感慨。
毛很明白他们交流其解读的用意…以“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”告诉解读者…各党派都有想法…共产党执政自有共产党的主张(不可能不消灭私有制不消灭商品经济)

据说解析出“新型等价交换”之见解…已是七十年代初了

我知道您瞧不起我们…我们从来就没有指望…当今中国能有瞧得起我们的人…我们依陶劝“知来者之可追”…或许百年千古之后…有知来者

陈才天 发表于 2017-10-15 23:21
醒木先生，你说马克思科学社会主义思想理论中没有过“消灭私有制，消灭商品经济”内容？？你的政治玩笑 ...

您是已过天命的人了吧…老陈。

且依你…撇开这句话在全文中的用意不说， 莫尔1478年2月7日 - 1535年7月6日《乌托邦》(1516)已500年，可是马克思(1818年5月5日-1883年3月14日)的学著不足200年，即便“消灭私有制，消灭商品经济”是马克思自己想出来的，而在其几百年前已被莫尔公开出版了…文史有载…先之为思，后之为学…难道“那些把莫本《乌托邦》中的“消灭私有制，消灭商品经济”说成是马克思的科学社会主义”者，不是胡说八道吗？
即便马克思在世…他不会否认…也否定不了

醒思木 发表于 2017-10-15 23:11
你说是啥就是啥…
你的学问太深奥了…我甘拜下风

        对！不行就是不行，不要用腿硬撑。

陈才天 发表于 2017-10-16 08:23
莫尔早马克思一个世纪之久，把前者的思想说成后者，在时空逻辑上能成立吗？有这样糊涂客．笑煞人了．

...

        陈才天算的什么帐？托马斯·莫尔（ St. Thomas More又作Sir Thomas More , 1478年2月7日 — 1535年7月6日）马克思生于1818年5月5日，相差近三百年即三个世纪呀！才天麻大哈，那怎么行？

陈才天 发表于 2017-10-16 09:47
知道，老陈记忆中莫尔为１６００年左右人，说个大概数。为个回复去查准确，值不得的。

clm0600 发表于 2017-10-16 09:02
这您就不明白了…马克思是资本剥削已经产生后的资本主义时代思想家…他的“剥夺（私有）地产，把地租用于 ...

依我们看…马克思的学说…单独成为不了…完整的经济学体系，它只是个建立在莫尔《乌托邦》“消灭商品经济，消灭私有制”之地基上的半垃子工程(空中楼阁类型的学说)，若撤掉了莫尔《乌托邦》“消灭商品经济，消灭私有制”…这个地基，马克思的学说也就是个无可自立的空中楼阁了。
这也就是仙辈陶友最终放弃研究马克思学说的原由。
依仙辈陶友研究完陶论后之的见解…陶论是一个完整(能独立成为经济学说)的经济理论思维体系…
少有猛志…初入社会就有改造社会强烈的愿望，四十而不惑(具有能完成经济理论思维体系所必充的时间)出任彭泽令，改革遇到了克服不了的阻力…辞彭泽令，“悟已往之不谏，知来者之可追”…出任时文友劝说：阻力太大…所仅凭县今之力是推行不开的，故辞令从文…留待“知来者之可追”
陶渊明先完成经济理论体系思维过程…得一结论：地公有租公益(无税)是人类社会最理想的经济制度…而出令
马克思先有《乌托邦》理想社会之“两无”结论：无商品经济，无私有制…其《共产党宣言》《资本论》只不过是发动无产阶级起来革命…夺得政权再按照《乌托邦》建设“无商品经济，无私有制”社会…之类似宣传性质的文章
就怎样夺得政权之社会主义革命部分的学说…马克思主义的科学性是否定不了的，至于夺得政权之后…怎样建设社会主义之建设部分是否科学，那就要看“无商品经济，无私有制”的《乌托邦》理想…是否成立了马克思只是社会主义革命实践运动的思想学说家…

就说到这儿吧…多说也是白说

clm0600 发表于 2017-10-16 12:56
马克思的学说没有地基？真是胡说八道啊，劳动价值论，剩余价值论，这难道不是他的地基？
相反来说，你们 ...

我胡说八道了啊…此止

无税社会研究简要——纪念陶公辞世一千五百九十年