、《宣言》发表170周年、马克思诞辰200周年之际，希望我的研作发表

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·纪念《资本论》发表150周年、《宣言》发表170周年、马克思诞辰200周年
——社会主义理想社会原理研究·

《共产党宣言》对《资本论》
“重新建立个人所有制”两层含义的证明（三稿）


提要：《资本论》“重新建立个人所有制”（以下简称重建个人所有制）结论含有两层意义：一是社会主义所有制是重建的生产资料个人所有制形式的意义，二是借以实现其形式的工人阶级公有制也即社会所有制的过渡形式意义。《共产党宣言》（以下简称《宣言》）的社会主义所有制阐述，蕴含丰富的重建个人所有制思想，以及无产阶级国有制也即工人阶级公有制所具有的过渡形式意义的思想。认真研究其原理内容，为《资本论》重建个人所有制结论的上述两层意义，提供了证明。
关键词：共同占有，个人所有制，公有制；一般的所有制，国有制，自由人联合体。
中图分类号 ：A    文献标识码：A

一、引    言

马克思“重建个人所有制”结论具有生产资料属性的理论成果，曾给党的十一届三中全会开创的改革开放事业提供了及时而重要的理论材料。这一结论蕴含的许多还未被充分重视的理论意义的再探讨，应能给党的十九大开创的社会主义新时代的伟大事业，提供更加丰富、有益的理论材料。
（一）人们未充分重视的重建个人所有制的两层含义
人们已经熟知马克思在《资本论》结尾处所作的重建个人所有制结论，以及他在“自由人联合体”设想结论为此而作的精湛说明。但对其中阐述的双重否定内容含有的这两层意义未充分重视：一是社会主义所有制是在“资本主义的时代成就”的“共同占有”的客体性内容上，即以工具机-蒸汽机为始端的现代工业生产力引起的“社会生产”、“集体生产”[1]P246方式的基础上，重建生产资料个人所有制的意义。二是借以实现其形式的共同占有的主体性内容，即“资本主义生产过程本身的机制所训练、联合和组织起来的工人阶级的反抗”性“公有制”，也即“人民群众剥夺少数掠夺者”的“社会所有制” 的过渡形式意义。
马克思重建个人所有制的科学结论如下：
“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。
以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会所有制比较起来，自然是一个长久得多，艰苦得多、困难得多的过程。前者是少数掠夺者剥夺人民群众，后者是人民群众剥夺少数掠夺者。”[2]P299-300
（二）《宣言》可以证明重建个人所有制的两层含义
在马克思恩格斯著作中，有一部著名且同样影响深远的著作，即他们1847-1848年为各国工人代表召开的国际共产主义大会撰写的《宣言》著作，可为上述科学结论含有的两层意义提供证明。
《宣言》是人类新世界观的第一个系统阐述，也是马克思恩格斯社会主义所有制科学原理的第一个系统阐述。但一个多世纪来的社会主义实践运动，未及理解他们运用丰富的科学知识，审慎斟酌当时的工人阶级及各派社会主义者的接受能力，而系统阐述的重建个人所有制思想。
许多研究者认为：“只要稍微认真地阅读《宣言》全文，便可发现它除了在第二章结尾说到：‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件’，此外，再也没有对未来新社会进行过具体的描述”。甚至这样认为，上述这段话是“用解决个人的问题的方法来解决整个社会问题……与整个《宣言》精神相违背”。
撇开《宣言》精神不说，关于未来社会即社会主义社会的具体描述，其本身恰有一段要旨内容作了说明：“在所有这些运动中，他们都特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样。”实际情况是，其第二章即[无产者和共产党人]一整章[3]P414-422而非结尾，以并不难理解的特有方式，专门作了具体而系统的描述。

二、围绕“一般的所有制”阐述重建个人所有制形式
……………………
（四）结束语
综上所述，消灭先前存在的所有制关系，并不是共产主义独具的特征。我们应该给予《资本论》所述而《宣言》著述等可以证明的社会主义所有制，即共产主义不废除特征蕴含的肯定一般所有制的核心思想内容，所证明的作为私有财产自身否定结果的重建个人所有制，是在生产工具的公共使用方式上，即资本主义时代成就的社会生产、集体生产方式，也即资本主义时代产物的客体性条件上，重建生产资料个人所有制的意义，以充分重视。应该给予借以实现其形式的、作为变革手段的无产阶级国有制，所证明的资本主义时代成就的主体性内容，即工人阶级的公有制——人民群众剥夺少数掠夺者的社会所有制的过渡形式意义，以充分重视。那么，在历经一个共产主义甲子年（1920～1980）弯延曲折的社会主义建设，和三十多年具有重大历史意义的经济体制改革，而今正探索国企“混合”-“联合”型体制这一根本解决问题的关键时期，又恰逢党的十九大开创的社会主义新时代的伟大事业的开端，劳动人民和无数革命先烈梦寐以求的共产主义社会，也就可能回归到现实的，即其理论科学论证的、比之“初级阶段”这一过渡形式环节更进一层次的意义上了。
在马克思诞辰200周年之际，他150年前所作《资本论》重建个人所有制结论含有的两层意义，已经为发表170周年的《宣言》蕴含其中而今得以正确理解的社会主义所有制思想所证明。有鉴于此，笔者谨借《宣言》当年震世惊俗的开首语，以深陷社会主义战国时代危境而今未及解脱的中国人民,不忘初心不断探索的、凝聚马克思毕生心血的共产主义——社会主义理论科学内容，以萦怀祈福人类和平进步之心，作为本文结束语：
一个人间“喜剧”的幽灵，在现时代的社会生产过程中重建个人的所有制、及矗立其自由联合生产关系上的人类“真正民主制度” 的幽灵，在中国—全世界徘徊。

参考文献：

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请简述个人所有制与私有制的区别。

马克思诞辰200周年：文化版《资本论》研究

1. 请简述个人所有制与私有制的区别

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私有制好理解，或以自己劳动为基础或以剥削他人劳动的社会生产为基础。
而个人所有制，则是以血缘或以语言统一的原始公社为基础的自由土地所有者个人的完整的财产关系。
至于代替资产阶级旧社会的社会主义这种重建的个人所有制，是指把现代社会生产的共同占有关系提升为社会原则为基础的个人所有制。也就是说，以生产方式意义上的公有制或社会所有制为基础的个人所有制。
——显然，联合起来的个人所有制具有以公有制生产方式为社会原则的社会所有制性质，因而这种否定不是重新建立私有制。

“重新建立个人所有制”两层含义的证明

什么叫个人所有制？


大哥首先要给出定义。有了定义，再谈其他的。

预祝早日发表

1. 预祝早日发表

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感谢！

1. 什么叫个人所有制？

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具有独立的经济整体存在，并完整占有自己劳动成果的个人财产形式。其原始形式是：原始公社的以土地所有者为独立主体的个人的完全财产关系。
马克思在《资本论》中论述小私有制时指出:“诚然，这种生产方式在奴隶制度、农奴制度以及其他从属关系中也是存在的。但是，只有在劳动者是自己使用的劳动条件的自由所有者,农民是自己耕种的土地的自由所有者，手工业者是自己运用自如的工具的自由所有者的地方，它才得到充分发展，才显示出它的全部力量，才获得完整的典型的形式。”
这里所说的典型形式，我的理解，就是在各种情况下存在的个人所有制形式。
但是马克思对他的原有形式的具体研究，我所了解的资料上看，一般说来，还只限于对原始公社的个人所有制的研究。

人类历史上产生过三种排他学说：一是信仰之间的排他，二是族之间的排他，三是阶级之间的排他。这三大排他学说全部都原产于西方，没有一样产生于中华大地。这三大排他学说都给人类带来过灾难性的后果。

《宣言》是暴力唆使，《资本论》是暴力唆使的理论依据。只不过，《资本论》并没有运用常规的表达方式，并没有运用定义和逻辑的表达方式，而是运用了诡辩的表达方式，因此它不是理论。正如杜林先生所说的那样，“没有这些东西，马克思就不能自圆其说”。