穷人反对私有制才符合经济学原理

qi509 发表于 2018-8-30 18:07
“也就是说，假设这个社会中的每一个人都是为了自己个人利益而活动，一切行为的出发点是以追求自己个人利 ...

社会主义经济学，就不是以这个假设为前提的。这就是社会主义经济学与西方经济学的根本不同之处。

1944 年, 哈耶克出版的《通往奴役之路》一书, 揭开了二战后古典自由主义复兴的序幕。 针对当时国家干预盛行、计划经济备受青睐的局面, 哈氏在书中警告人们,“ 我们这一代已经忘了的是:私有制是自由最重要的保障, 这不单是对有产者, 而且对无产者也是一样。只是由于生产资料掌握在许多个独立行动的人的手里, 才没有人控制我们的全权, 我们才能够以个人的身份来决定我们要做的事情。 如果所有的生产资料都落到一个人手里, 不管它在名义上是属于整个`社会' 的,还是属于独裁者的, 谁行这个管理权, 谁就有全权控制我们。” ④ 哈氏由此断言, 推崇国家计划和对私人经济生活的过度干预注定是一个试图将一个国家变成天堂、反而使其变成人间地狱的“ 乌托邦” 。

说的真对，我没有你有，我就抢，这就是土匪世界。
第一个我先抢光你有的。没有法律，就是靠暴力。
聪明的老马出来了，工人同志们，去抢呀！一定要使用暴力！杀光有权有钱人！
老外三国尽归司马懿版本来了，天下所有东西都归我控制，
人人是穷人，不患寡而患不均，
大家都穷，枪杆子在我手里，
工人奴隶们，三呼万岁吧！
等我心情好，善心发一发， 施舍一点残渣给你们吧。
跪安呀 ！谢主隆恩呀！
这大概就是老马的社会主义如实在描述吧。

这是人的天性，自私自利

边走边唱0512 发表于 2018-8-30 11:09
想象这样一个画面：

穷人反对私有制，而富人赞成私有制。

周佛海究竟为何退党？
       1921年11月 ，周佛海就在日本非正式退党了，不过未办退党手续而已。1924年9月，他在广州正式退党了。那么周佛海为何退党？是为了逃避交纳每月70大洋的党费吗？
　　周佛海入党动机不纯，既有革命动机，也含政治野心，这是其退党的思想根源。1919年，周佛海在日本东京第一高等学校（高中）读书的时候，正是“一战”结束，巴黎和会召开前后，各国政治家大出风头，周对这些人非常羡慕，加上研究俄国革命史，他日夜怀着做领导广大民众推翻反动统治阶级从而建立革命政权的大领袖、大政治家的野心，如列宁、托洛茨基。1920暑假，周佛海回国探亲，因为湖南打仗，他逗留上海，一天，他去其经常投稿的《时事新报》报社拜访张东荪，张不在，接待周的是姓俞编辑，不巧又有一位相当有影响的人物来访，俞编辑替他们之间介绍，说周佛海是“做文章的”，这让他很不高兴。他当时抱负不凡，深以将来的大政治家或革命领袖自命，如今却被人叫做“做文章”的，把他当做一个单纯的文人，因此感觉到一种轻蔑。因此，他把参加革命政党当做实现自己野心的敲门砖，1920年暑假，他积极参加了筹组上海革命局（共产主义小组）的活动。当然他入党也因为他在日本接受并信仰了马列主义，想走俄国人的路，消灭军阀列强统一中国，救国救民。
　　日本政府的迫害和现实生活的压力，是他第一次非正式退党的原因。
       国民党右派的拉拢也是其退党的重要原因。1924年，27岁的周佛海面临从京都帝国大学毕业就失业的困境。他想到北大任教或到商务印书馆任编辑（月薪150大洋），但都失败了。担任国民党中央委员会委员并兼任宣传部部长的戴季陶来信聘请他到广州担任宣传部秘书，月薪200大洋，5月底，他欣然回国就任，9月，时任广东大学（中山大学前生）校长的邹鲁聘请他担任广东大学教授，月薪240大洋，这样他一个月就有了440元大洋的收入。这一切都让他对戴、邹感恩戴德、惟命是从，在思想上追随其后！而戴、邹都是铁杆反共分子。周佛海回国后不久，就给中共广州区执行委员会写了退党报告，时任广州区执委兼黄埔军校政治部副主任的周恩来曾经多次找他做工作，耐心帮助他，但都被其拒绝了，于是在1924年9月，中共中央接受了周佛海的退党要求，准其脱党。
　　从此，周佛海走上了反共道路，成为国民党右派营垒中的干将和蒋介石的心腹。

穷人是什么首先要定义一下。中产阶级的“产”是房产吗？贫民窟的茅屋也是房产呢！怎么才算穷人？

安徽小岗村农民当年都是穷人，私下协议承包土地是某种程度上的私有制，一定程度上，和一大二公比，私有化了。
这也得到了穷人的支持啊！

不是公有制或者私有制的问题，问题是一个产权明晰的制度，权利与责任相对应，付出得到回报，基本规则和秩序有保障。
无论公有还是私有，都不能混淆这一点。

liaoqiumin 发表于 2018-8-31 11:10
不是公有制或者私有制的问题，问题是一个产权明晰的制度，权利与责任相对应，付出得到回报，基本规则和秩序 ...

奴隶制度下产权也是很明晰的，权利与责任相对应属于奴隶主，而奴隶付出得到回报，就是可以活着而有口饭吃。