黄彬华:德国和日本就是不一样 [推广有奖]

　　在1933年至1945年期间，有600万犹太人遭到纳粹德国的屠杀。这种惨绝人寰的事，让德意志民族从此蒙羞。东西德1991年能重归统一，既是围绕东西德的国际环境起了彻底变化，也是德国人半世纪洗心革面行动获得世界宽恕的结果。它不仅让德国从此结束被肢解的命运，也让新生德国能够顺利重返国际大家庭。

真诚赎罪取得宽恕

　　德国人的洗心革面不仅在口头上，更重要还表现在具体行动上。比如，德国政府承认其过去政府犯下了滔天罪行，承诺给所有的被害人，特别是犹太人作出战争赔偿，包括在世界范围内追捕当年杀害犹太人的凶手。总理勃兰特跪在波兰犹太人纪念碑前赎罪的镜头，更替新生德意志民族重新取回信任。

　　新生德国的赎罪行动，除了支付巨额战争赔偿，就是将心脏地带修建成“醒目的纪念地”（兑现政论家蕾阿·罗施的呼吁）。获得德国联邦议会的支持和政府的拨款，一个雄伟又独出心裁的纪念设施，在2003年4月开始施工，2004年12月竣工，2005年5月对外开放，一座表现德国人认真忏悔，向全人类要求赎罪，永不推卸历史责任，纪念牺牲犹太人的雄伟设施，从此与勃兰登堡门、国会大厦等历史建筑物并肩耸立。

　　纪念设施不仅是一座传统纪念碑，是2711块拟似墓碑又全无碑文，而且是平躺着的长方形大水泥块构成。包括地下展示厅，占地总面积1万9073平方米，与其说是个大纪念碑，毋宁说是个墓园般的水泥公园更恰当。

　　2711块水泥碑，虽然说这数字并无特殊意义，却是此设计的特征。方块有略高出地面的，更多是1米至4米高的，有规则的网状排列，形成总体高低不平、波涛汹涌的场面，却又丝毫不破坏其肃穆与威严，给人的冲击是，犹如排列成行的棺木，有着等待申冤的鬼气。

　　在视觉上，美籍设计师彼得·艾森曼放弃使用任何一种象征符号，打破了传统纪念碑的概念，让人产生终生难忘的印象。大方块与大方块之间形成长长的通道，参观者穿梭其间，有如进入迷宫，又如到后巷探视故人，这种经验是参观其他纪念设施从来没有的。

　　大方块伸延入地下，形成间隔展厅的墙柱，使上下设计有着统一的风格。展厅展示欧洲犹太人生活的原本面貌，分布欧洲200多个纳粹迫害犹太人的据点资料，也放映杀害犹太人的记录片，还有售卖有关犹太人多种语文书籍的书店，可惜没有一本华文书。它是个纪念馆，却让人重新认识二战、纳粹如何成为丧心病狂，人可以变成禽兽的悲剧。

彻底反省具体行动

　　纪念馆由德国政府斥资兴建，其重大意义是国家承担了责任和真诚认罪。地点选择在柏林的心脏地带，使馆区和蒂尔加藤公园的紧邻，又与世界闻名的勃兰登堡门联成一气，显示政府和人民绝对重视它和忍受它，而非一般的虚应故事。纪念馆虽然是悼念遭纳粹德国屠杀的犹太人，更重大意义还在警惕世人，绝对不能重犯德国人犯过的错误。

　　犹太人确实是个值得同情的民族。在欧洲成长的阶段，犹太人遍布欧洲，为各国的建设，特别是社会、经济、文化作出过重大贡献，像哲学家马克思、科学家爱因斯坦、诗人海涅、作曲家门德尔松、心理学家弗洛伊德等等，不仅都是历史上著名人物，还是划时代的代表人物，既带给欧洲文明和进步，也让全人类分享了他们的贡献。但纳粹德国不仅抹杀他们的功绩，还不让他们的族人继续生存，用史无前例的残暴手段，企图将他们进行种族灭绝，唯一的“罪名”是他们是犹太人。人类绝对不能淡忘这段可悲的历史。建设超越时空的纪念碑，就是彻底反省真诚赎罪的表示。

日本就是暧昧到底

　　反观亚洲的日本，它也发动侵略战争，并在占领地进行活人体细菌战实验，在南京和新加坡等地对手无寸铁者进行大屠杀，但战后日本又有过怎样的悔改表现呢？在东京有建设任何和平纪念碑吗？有为被屠杀的人表示过真正忏悔吗？不仅没有，还把自己装扮成被害者，继续纪念其所谓“为国牺牲者”。日本政府甚至为参拜供奉战犯的靖国神社，不断与亚洲邻国发生龃龉。

　　战后德国立法禁止纳粹党徒为法西斯作任何形式的辩护。因为这样，反思的意见，忏悔的行动，就受到较少干扰或阻碍，包括建立上述犹太人纪念设施。德国不是再也没有纳粹法西斯分子，而是国内外舆论的严格监督、法律条款的严厉禁止，使他们不敢继续胡作非为。德国在1994年开始立法，禁止任何人借否定大屠杀之名，替法西斯进行辩护宣传。以色列也在2004年立法，任何人发布否定大屠杀罪行的言论，可被引渡到以色列进行制裁。另有超过10个欧洲国家，明文禁止歪曲历史和否定屠杀罪行的活动。

　　日本的情况却相反。原本要彻底消灭的国家神道，不仅借助宗教自由之名，持续作明目张胆的活动，还公然将东条英机等战犯的神主牌安置在靖国神社，小泉纯一郎执政5年就6次参拜。已经反省的德国人，肯定无法理解这种现象。相比之下，勃兰特是君子，小泉则是什么呢？

　　日本政府高官不断为军国日本辩护，历史教科书更公然歪曲历史，连“空军司令”（自卫队航空幕僚长）田母神俊雄也公然发表文章，提出“日本曾是侵略国家吗？”德国人更会对这种事感到匪夷所思。

　　在日本和德国生活了数十年的友人帮我解惑。他说，国际环境影响，其次是战争赔偿，对德国的新生都有着重大影响。他说，纳粹德国的体制战后遭到彻底摧毁，德国政府至今还承担沉重的战争赔偿，特别是对全体犹太人的巨额赔偿。欧美社会普遍同情犹太人，甚至有强烈的内疚和道德自责，因为他们没有及时对犹太人伸出援手。这股情绪压力至今还严格规制着德国。

　　战后的日本却不相同。政府的基本体制未变，充其量只进行了表面革新，也没有强迫它支付巨额战争赔偿，因此他们可以继续狡辩：“日本只是战败”，却不须承担任何历史罪责。

　　德国人思维严谨，胜败分明；日本人思想暧昧，一直在自欺欺人。当年他们扬言携手分割世界，现在却分道扬镳，处处显示两国就是不一样。

作者是新加坡资深报人