以下是引用青雪叮当在2006-6-10 13:13:00的发言: 不动点并不是三个不变。给定利润最大为选择的目标,无论外界约束条件如何变化(也就是说不存在约束条件不变化),行为选择的结果都会表现出利润(效用)最大化目标的实现。选择的出发点和选择的结果点在利益(效用)实现上表现一致(非单纯表现为具体运算数值相等)。我还是前面所说的那个个人认识:均衡点不是固定点,是一个可以变化的点。均衡点,或者说均衡价格移动与均衡没有任何矛盾。(即使是您所说及的平均利润,在外部条件改变时,平均利润点不会移动吗?)与平均利润相比,效用最大化或双方满意不是更为模糊的概念吧。而具体到现实交易,后者反而比前者更接近现实吧。个人观点。
sungmoo和ruoyan的讨论大致是在于,sungmoo认为从不动点定义均衡,更接近均衡的内核,赋予了相应的约束条件和函数关系(映射),可以从逻辑的角度证明均衡存在(或不存在)。ruoyan认为均衡不能用不动点定义,约束条件不能全部被数学化,归纳的定义或接近类比的理解,更能体现对现实均衡的了解。个人理解,多半与两位讨论有误,毕竟限于能力,信息损失在所难免。呵呵。
表达个人浅表理解,也是想多言一句与讨论无关的话:如果真的有什么“自恋”情结,也许就没有此番“均衡”的讨论了。认识不同在所难免,不能接受和认同也是在所难免。人文知识从来就不是对世界的完整无缺的认识。
关于“自恋”是一句很艺术化的批判,你的这问才使我意识到这已超出一般人的理解。这里只说明我们每个为自己理想奋斗不息的人都是自恋者。你可查查“摄影自恋”。
昨天抄了一文(泰勒写的,为向三根毛说明我所批判的也是有据可查的),不知咋的没发上来。该文说效率也被称为帕累托最优,其意指没人能进一步改善状况而不使其他人的状况进一步恶化。这种解决方式的问题是在于它依靠大量不切实际的假设。帕累托最优假设产权完全被细化、强化,仅生产私人商品,不存在外部影响和信息不对称;并且现有的收入和财富分配被认为是平等的。该文还说由利己主义并沿着所有投入产出市场间相互关系去寻找能导致有效资源配置的均衡,其问题是证实这种均衡的存在,并且是唯一的、稳定的,这是必须的。但是一般均衡没有被证实出来,反而说明利他主义或者是社会标准和机构(包括政府)是必须的。
我从利他主义得出平均化(最稳定的系统),从自私主义自由市场得出必定不平均(最不稳定的系统),于是经济系统很难始终和谐,所以需要另一机制(主要是政府)来解决问题,而不是西经的经济系统能自己使自己更和谐稳定。也许经济系统同人的病伤后能自我修复,但是那种代价是昂贵的。
我的平均工资、平均利润、平均税金只是在于指出系统最稳定的点在那儿,但是我知道那个点的系统将没有任何变化(同没人能进一步改善状况而不使其他人的状况进一步恶化是一个意思),那是“寂死”,是可怕的。这同西经构造“均衡”只是为了说明市场自己就是斯密没看见的手不一样,我所说的一切(起码是多数)是不断被证实的。斯密悖论在我的平均化规律下消失了。