天涯诗客 发表于 2011-4-4 20:54 无知求知 发表于 2011-4-4 20:12 天涯诗客 发表于 2011-4-4 14:05
就个人观点来看,对待本贴内容的是不能形而上学地看待的.
形而上学作为学问,那就是哲学的奠基,那就是内涵学问,是所有外延学问(如应用学科等形而下学问)的奠基.形而上学作为认识方法,那就是纵向追根溯源的认识方法,也就是与横向联系事物认识方法(辩证法)相对立的认识方法.此帖探讨导致人与人之间能力差异的深层原因,这本身就是形而上问题.就象马克思1844年经济学哲学手稿中区别人与动物一样,这些都是形而上问题.
在中国,"形而上学"被国家权力赋予了一种贬义的理解,这很可能会成为人类哲学史上最荒唐的事.
与其是国家权力赋予的,不如说是马克思主义哲学赋予的.
因此,一,考虑到人们一般的教育背景使用这个名词的马哲的意义,二,同样的,基于我在后面跟贴的看法(27楼和29楼).,使用这个名词的马哲学意义.因为如果不考虑某些外在因素,本主贴必然导致孤立,片面和静止地看问题了----于是,倒真成了借一步所指责的那样了.
观察必有观察者立场,因此,观察本来就意味着片面;导致事物之所以如此的原因,以至原因的原因,那就相对于表象来说是孤立静止的.形而上学的认识方法当然不完美,但于人类实践却是有效的.辩证法是完美无缺的,但只有万能的上帝才有这样的神力去运用.也就是这个原因,我们至今只看到形而上学为人类文明所作出的贡献(如爱因斯坦),但从来没有看到辩证法的丝毫功绩.不单如此,用宪法规定了进行唯物主义和辩证法教育的结果,那居然是几代人都不出一个大师.我们中华文化与基督文化不同.从古中国哲学名作道德经中可以看出,我们中华先哲已经对尽善尽美有过深刻的思考,而且也有过评价,那就是恶的,不善的.这是因为,尽善尽美必然以其完美去诋毁和敌视一切.在论坛里讨论诸如表象的深层原因这类问题,那必然会招至"主义者"的诋毁和敌视.