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雷达卡
对资本家和企业家予以轻视，这是现在极普通的事情。人，总喜欢嘲笑比自己的境遇更好的人。他会这样说：这些人之所以比我更富，只是因为他们不像他这样循规蹈矩。如果他也不讲道德的话，他不会比他们差。于是，他就在自我陶醉、自以为是的心境中感到光荣。
确确实实在现在干涉主义所弄成的情况下，许多人可以靠贿赂而取得财富。有些国的干涉主义，把市场法则破坏到惊人的程度，以致工商业者与其用心于满足消费者的需要，不如收买官吏的援助更有利。但是，这种情形却不是上述的对别人的财富加以指摘的人们所想到的。他们认为，在纯粹市场社会里用以取得财富的那些方法，从伦理的观点看，是应该反对的。
为驳斥这些说法，我们必须强调：如果市场运作没有受到××和其他强制因素的妨害，工商业的成功是对消费者服务的证明。穷人在其他方面，不必在富有的商人之前感到自卑；他有时会在科学、文学、艺术，或政治方面有卓越的成就。但在社会的生产体系中，他不如人。有天才的人瞧不起商业的成功，也许是对的；因为如果他不选择其他的事情来作，他在商业方面一定有成就。至于那些自吹自己有道德的店员和工人们，则是自欺以自慰。他们不承认他们曾经被国人——消费者——考验过而发现他们不行。
我们也常常听到这种说法：在市场竞争中，穷人的失败是由于缺乏教育。他们说，只有所有的人都可受到各级教育，才可做的机会平等。今天有一个趋势，即把人与人之间的一切差异都归之于他们的教育，而否认天生的才智、意志力，和性格的不相等。教育不过是灌输已有的学说或观念，这一点未被普遍认识。教育，不管它有何好处，它总是传递传统的教条和价值观念；它必然是保守的。它所造就的是模仿、而不是进步。天才的创新者不是学校里面培养出来的。学校教给他们的那一套，正是他们所蔑视、所反抗的。
一个人为要在工商界有成就，不必要在工商管理学院得到学位。这些学院只训练例行工作的低级人员，决训练不出企业家。一个企业家不是训练出来的。一个人之成为企业家，在于把握时机、填补空隙。这需要敏锐的判断力、远见、和气魄。这些都不是什么特种教育可以造就的。工商界最成功的人们，如果以学术教育水准来衡量，常常是低级的。但是，他们能胜任他们的社会功能——调整生产以适应最迫切的需求。就因为这个优点，消费者选他们成为工商界领袖。
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