为什么社会主义必须是计划经济

赤色飞蛾 发表于 2011-3-6 12:47
市场的存在，代表多个市场主体的必然存在。市场经济是以市场为资源配置基础的经济，所有制必然是不统一的。也就是说，是以私有制为基础的。公有制下，只有一个市场主体，卖者和买者是同一主体，就不会存在交换。社会主义，是要消灭私有制的。公有制必然不是市场为基础的，至少不是以市场为配置资源的基本手段的。社会化大生产的发展，必然要求**越来越多的干预。以至于最终使市场丧失基础地位。产品同一分配，代表着计划，代表着组织。这是社会化大生产的必然要求。其分配费用，要比市场竞争的费用要节约得多，不会相互掣肘。人民的zf由人民民主控制。消灭了私有制，就消灭了人们贪欲的基础。也消灭了腐败的根源。

消灭贪欲？如何消灭贪欲？

龚民 发表于 2011-3-6 18:52
看你的这种浅薄思想，在我高中的时候，就已经设想过了。青少年总是喜欢把本国的“经验”无条件地搬到其他国家去实行，万事大吉。看得出，你根本就不理解什么是社会化大生产，更别谈什么演化规律。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=9&from^^uid=1332194

你真会设想，-------不打自招、高中时就已经开始浅薄思想了！
人类物质生产自蒸气机进入生产应用就开始步入社会化大生产，只有你自巳不懂，现在还有谁不懂社会化大生产，而吾本人本身就参予其现代机械化大生产，反倒不知什么叫社会化大生产，真是可笑之知！你小知识分子缺少实践、不懂什么叫社会化大生产，那倒是真的！

你参与它，未必就了解它。认为自己懂社会化大生产，还反对集中，反对管理，反对全面的计划？你的头脑，还是无**主义，蒲鲁东主义。

mkszyz 发表于 2011-3-6 18:56

赤色飞蛾 发表于 2011-3-6 12:47
市场的存在，代表多个市场主体的必然存在。市场经济是以市场为资源配置基础的经济，所有制必然是不统一的。也就是说，是以私有制为基础的。公有制下，只有一个市场主体，卖者和买者是同一主体，就不会存在交换。社会主义，是要消灭私有制的。公有制必然不是市场为基础的，至少不是以市场为配置资源的基本手段的。社会化大生产的发展，必然要求**越来越多的干预。以至于最终使市场丧失基础地位。产品同一分配，代表着计划，代表着组织。这是社会化大生产的必然要求。其分配费用，要比市场竞争的费用要节约得多，不会相互掣肘。人民的zf由人民民主控制。消灭了私有制，就消灭了人们贪欲的基础。也消灭了腐败的根源。

消灭贪欲？如何消灭贪欲？

实行私有制，争由此起。消灭私有制，全面改造社会关系，改变人类生活的社会环境，建立公有制。就是解决办法。

赤色飞蛾 发表于 2011-3-6 20:40
实行私有制，争由此起。消灭私有制，全面改造社会关系，改变人类生活的社会环境，建立公有制。就是解决办法。

如何消灭啊？
贪欲是心，你消灭心？

mkszyz 发表于 2011-3-6 20:45

赤色飞蛾 发表于 2011-3-6 20:40
实行私有制，争由此起。消灭私有制，全面改造社会关系，改变人类生活的社会环境，建立公有制。就是解决办法。

如何消灭啊？
贪欲是心，你消灭心？

贪欲是心?这是公理吗？人性自私，是公理吗？

赤色飞蛾 发表于 2011-3-6 20:49
贪欲是心?这是公理吗？人性自私，是公理吗？

我问你如何消灭这个心，你说不出来，这有什么用啊。

赤色飞蛾 发表于 2011-3-6 20:49
[贪欲是心?这是公理吗？人性自私，是公理吗？

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贪欲自私当然是公理。你随便找一本谈论人性的生物学方面的书籍，都会明确告诉你这一点。
雷锋大公无私不是出于私心吗？那不过是一种经过伪装的竞争意识罢了。

我推荐你看理查道金斯的《自私的基因》。你看过后，会明白为什么共产主义行不通。

周百五 发表于 2011-3-6 20:57

赤色飞蛾 发表于 2011-3-6 20:49
[贪欲是心?这是公理吗？人性自私，是公理吗？

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贪欲自私当然是公理。你随便找一本谈论人性的生物学方面的书籍，都会明确告诉你这一点。
雷锋大公无私不是出于私心吗？那不过是一种经过伪装的竞争意识罢了。

我推荐你看理查道金斯的《自私的基因》。你看过后，会明白为什么共产主义行不通。

呵呵，雷锋与谁竞争？你的意思，他的努力奉献，不过是为了扬名？对这本书，看了也不会让我产生动摇，不看也罢。看书，要有独立思考的意识，批判地去看。

赤色飞蛾 发表于 2011-3-6 21:23
[呵呵，雷锋与谁竞争？你的意思，他的努力奉献，不过是为了扬名？对这本书，看了也不会让我产生动摇，不看也罢。看书，要有独立思考的意识，批判地去看。

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他潜意识中，当然是为了扬名。当然，这里也有他个人的宗教情怀。但是他的这种价值观不可能被全社会接受。
我给你举例子吧，在毛时代晚期，那些学雷锋的积极分子，在社会底层都没有人缘。人们会取笑孤立这种人。
你可能不相信我说的，但你总知道雷锋被周围人说出傻子吧。东北人从来不那么文雅，他们肯定会说那个更难听的词汇。

关于那本书的问题，用生物学角度解释人性的学问，与进化论一样具有某种科学的地位。比马克思的经济学理论所具有的那种地位高得多。