解构《资本论》中的价值(一)

林汉扬 发表于 2021-8-8 11:13
不错，顺着你之前的思路:耗费必定演生出补偿，这个补偿是存在正负补，但我们劳动的目的是求正而非求负，比 ...

1. 黑格尔自己说过他到死到没有读懂易学的逻辑，因此学习了一点皮毛可能也得到了启发创立了他的辨证法，如果是你认为我这种逻辑也是等同于与反感“杂乱的多”与“杂多的罗列”一样

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一个人只在乎有根据地解释现实即可，没必要刻意去读什么 人的什么书的什么破理论。

林汉扬 发表于 2021-8-8 11:13
不错，顺着你之前的思路:耗费必定演生出补偿，这个补偿是存在正负补，但我们劳动的目的是求正而非求负，比 ...

1. 说明你也没有理解，在前段时间给你介绍一些国学尤其是易学的数理逻辑时

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我从来只是面向现实，而不是面向破纸堆。因此，你介绍什么那是你自己的事，而我的原则是：别人不读我的书我就不读别人的书。

hhj-1 发表于 2021-8-8 15:43
我是指出现实中有这种情况，并不能够被你误解成我主张这种情况。

早知你留下了退路了，你面就说了嘛！正视自已的不足也是一种反省和获得真知的方式。

林汉扬 发表于 2021-8-8 15:45
呵呵，与你对学习反感又自以为所有人都不懂唯我独的态度不同，我这人是万物为师，包括被我批判的人，我也 ...

看来你并不理解我说的。

hhj-1 发表于 2021-8-8 15:40
如果你是色盲的，那么就算老师使出吃奶的力量来教你太阳是红的，你也不会明白。为什么？因为你本身没有与 ...

看一点都没思辨能力，你不能和现实共鸣，但你能和别人与现实的共鸣产生共鸣啊。

现实中苹果掉下，你共鸣不出引力。但牛顿和现实产生的共鸣，或许能和你共鸣啊。当然如果你既无法对现实产生共鸣，也无法对别人的共鸣产生共鸣，那就真没办法了。

上述只是一种情况，还有不可观测的现实呢。譬如医学中的APL和PML-RARA这两种相关性显著的存在，至今为止两者相关原因无人知晓无法共鸣。假设你做为医学生对两者不能直接观测也毫无共鸣途径，怎么办？抱歉了给我死记硬背，当病患PML-RARA表达异常且伴有其他相关临床症状，用ATRA、砷剂或联合治疗，管你共鸣不共鸣呢...要是你一定要等共鸣，还是去搬砖比较好。

hhj-1 发表于 2021-8-8 15:38
难道你是先搞清楚你的对象与主体的关系，才去生你的儿子的吗？难道你是先学会吃饭，才去吃饭的吗？那么， ...

难道你是先搞清楚你的对象与主体的关系，才去生你的儿子的吗？难道你是先学会吃饭，才去吃饭的吗？那么，在你没学会以前还不懂得吃饭的这段时间里，你为什么不饿死？不会如此书呆子吧？
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可悲！连不学而会的本能与后天学习都搞不清！按你的逻辑难道你是不先搞清楚你的对象与主体(你)的关系是个异性就按本能上？从而去生你的儿子的吗？难道你是在一个陌生的环境不用了解认识手能抓到的就会当饭吃？或者说像深山野林中刚到城市的狼(野)孩一样在街上饭店看到能吃的不去学习了解其归属看到就往口里塞入当饭吃的吗？那么，这与禽兽何异？人在没学会以前有本能的，但学习让人变得理性，比如，你一出生牙齿未出还不懂得吃饭的这段时间里，你为什么不饿死？因为你自已肚子饿了会哭会叫，口会吸食的本能，当你你母亲给你喂奶时你会产生吸奶。难道你认为自己是没人养自己靠本能长大的？这也太忘恩了吧！？如果是这样，我觉得你很可怕。
我想正常人都不会认为你是对的，你不会如此把除了你之外不认可你的人都认为是书呆子吧？

hhj-1 发表于 2021-8-8 15:58
看来你并不理解我说的。

我不需要完全理解你，这没有意义！但我理解你的逻辑不足并指出其不适用就可以呢？

hhj-1 发表于 2021-8-8 15:48
我从来只是面向现实，而不是面向破纸堆。因此，你介绍什么那是你自己的事，而我的原则是：别人不读我的书 ...

我从来只是面向现实，而不是面向破纸堆。因此，你介绍什么那是你自己的事，而我的原则是：别人不读我的书我就不读别人的书。
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我不能理解你的这个原则，为什么是：别人不读你的书你就不读别人的书？能说下道理吗？

hhj-1 发表于 2021-8-8 15:45
一个人只在乎有根据地解释现实即可，没必要刻意去读什么 人的什么书的什么破理论。

那你为什么读马克思以及黑格尔他们的书呢？

林汉扬 发表于 2021-8-2 23:29
对于使用价值这个概念，马克思并没有系统的论述，因为马克思在论证什么是商品的二重性以及价值时，尽管明确 ...

你们两个理解的经济学范式不同，这是我所理解的你们的思辩。<br>
一个是微观经济学，一个是政治经济学。立场不同，结论自然不同。<br>
对于价值的理解，一个说，既然劳动耗费了能量成本，那么成果的获得得到回报就是价值，如果得不到回报，那么劳动量的付出就是负价值。即负价值也是价值，是客观存在的现象和劳动量。同时，负价值也是不可避免的。由此也能得出，由于资本家的自私性，经济危机也是难免的。以后也是无解的，必须有人承担后果，不一定是资本家。这是价值的规律。<br>
一个似乎是说，经济学的发展应该是理性的，站在全社会可持续发展的稳定角度来规范价值观，对于负价值的商品就是无意义的，是要避免生产的，否则就是对社会资源和劳动的浪费。只要理性规划，以后可以没有负价值生产。因此，负价值不是价值，不是价值的规律。