[学习笔记]黑格尔《概念论》解读

laoxian2011 发表于 2022-2-1 23:54
耀古而非今，夸洋而贬己，非愚者之陋见，即卑者之妄谈。一可谓不知古，二可谓不知今，三可谓不知人，四可 ...

新年好！
请问，你有没有读过中原先哲的概念论？

laoxian2011 发表于 2022-2-1 23:06
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地。 ...

问题一大堆，学识却没有。看来您是没有读过《中庸》。要么是读不懂。虽然孔夫子讲有教无类。但也是有来学，无往教。愿意束己修身上门求教的，当然是未尝无诲。对不知敬重，不诚心求教的。我也是不愿回答。圣人之学不是用来教人怎么做伪君子的。
人若把珍珠丢给猪狗，它们践踏了，还反过来咬人。

slabco 发表于 2022-2-3 10:18
问题一大堆，学识却没有。看来您是没有读过《中庸》。要么是读不懂。虽然孔夫子讲有教无类。但也是有来学 ...

《中庸》中有精华，也有糟粕。从文学、伦理学、政治学、社会学、教育学等角度看，《中庸》精华尤多，但从科学、哲学、逻辑学角度看，可取之处极少

slabco 发表于 2022-2-3 10:18
问题一大堆，学识却没有。看来您是没有读过《中庸》。要么是读不懂。虽然孔夫子讲有教无类。但也是有来学 ...

诚者，人心之情状。性者，自具之禀赋。以人心之情状，尽万物之禀赋，非妄而何？

人者，天地万物之一类也，生存动变囿一域也。人与万物，接之也不甚多，知之也不甚广，何得以人之性而尽物之性也？且人性不齐，物性不一，以多变之人性适万异之物性，何以得能尽？

遇其简者，不知其繁；逢其纯者，不辨其杂；探其皮者，不察其骨；得其浅者，不觉其深；执其粗者，不究其细。非唯其失，实难两执。抓其大者，放其小；求其小者，弃其大。——得于一二而反之亿万，以为己能尽之，非愚而无知，即稚而无畏。