楼主: 谁续风流啊
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[讨论]兴奋剂为什么被禁用 [推广有奖]

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sungmoo 发表于 2006-11-5 16:16:00
以下是引用谁续风流啊在2006-11-5 9:02:00的发言:…古罗马人的比赛可以不关心选手的安危,现代人却很在意,难道我们属于两种不同人类?当然不是。古罗马人不会无缘无故地残忍,现代人也不会无缘无故地人道…^

不觉想起《大话西游》中的一段:

……
葡萄(强盗之一):我不是想监视你,我只不过是想研究一下人与人之间的一些微妙的感情。紫霞在你心目中是不是一个惊叹号?还是一个句号?你脑袋里是不是充满了问号?
至尊宝:紫霞只不过是一个我认识的人!我以前说过一个谎话骗她,现在只不过心里面有点内疚而已。我越来越讨厌她了!我明天就要结婚了,你想怎么样嘛?
葡萄:有一天当你发觉你爱上一个你讨厌的人,这段感情才是最要命的!
至尊宝:可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢?请你给我一个理由好不好?拜托!
葡萄:爱一个人需要理由吗?
至尊宝:不需要吗?
葡萄:需要吗?
至尊宝:不需要吗?
……

如果需要理由,人类也许什么都没爱过。

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sungmoo 发表于 2006-11-5 16:25:00
以下是引用青雪叮当在2006-11-5 15:11:00的发言:…以上解释只是想避开“道德”“关爱”等经济学不喜欢的,或者现在无力解释的东西。至少我无力解释。

个人以为,凡是“经济学”不喜欢的,正是它无力解释的。还好,“经济学”不是人,经济学不是经济学家。

经济学若想侵占一切领地,经济学不过是一场悖论而已。

维纳斯的美不是填加臂膀所能改进的,经济学之所以是经济学,是因为它一定有不能解释的东西。

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青雪叮当 发表于 2006-11-5 19:17:00

呵呵,多谢sungmoo斑竹。

谁续风流,换个问题问你好了。为什么古罗马的“残忍比赛”退出历史了呢?

我从买卖官权的帖子里想到一个答案:自愿互利的交易实现需要平等的主体。社会发展因其效率要求会趋向于实现个体间的平等,“关爱”本身也许就是一种实现个体平等的路径。因此,以要求他人以牺牲自身健康而娱乐自己的方式被否决了。所以,我认为社会无论如何演化,基于平等个体的效率需要,其也不会在社会规范里鼓励古罗马那种比赛方式了,换言之,能够要求以此方式增强比赛的刺激性,其本身意味着参赛者被放置在了非对等的地位。而即使基于赛手自愿,其也不能被鼓励。因为那就是制度倒退了。(我个人不是很喜欢这个解释。呵呵)

暗红尘霎时雪亮,热春光一阵冰凉

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蓝田日暖29 发表于 2006-11-5 20:20:00
53楼的解释不太合理,还是sungmoo的囚徒博弈的变迁的解释合理。我同样提到:正因为出现禁用兴奋剂这一制度 囚徒博弈的两人坦白,这一社会净收益较小的NASH均衡,就可以过渡到两人不坦白这一社会净收益比较高的结果(这里我不讨论坦白与否的道德问题,只是客观地论事),从而提高了资源使用效率,所以要禁用兴奋剂。
我的微博 http://weibo.com/u/1266448693

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青雪叮当 发表于 2006-11-6 00:15:00
呵呵,53楼的解释纯属一时兴起。随意乱写。本想回来删掉,不过斑竹已经指出了,就放在哪里好了。
暗红尘霎时雪亮,热春光一阵冰凉

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谁续风流啊 发表于 2006-11-10 10:17:00

我还是坚持48楼的观点。如果仅仅出于比赛规则的考虑,为什么不痛痛快快地办一场以兴奋剂为主角的比赛呢?原来的比赛照样保留、照样不允许使用兴奋剂,但是另外举办一种允许使用兴奋剂的比赛,两者互不干涉,不就可以了吗?为什么新的比赛没有出现呢?如果是出于人道的原因,呵呵,或者如sungmoo的幽默所说的“不需要理由”的人类的爱,又怎样解释罗马斗兽竞技的产生呢?

引用《应该提倡让座吗?》讨论帖中我的几句话过来:

人类的基因决定了我们助人为乐的心理、让我们有激情去做利他的事情,使我们的父母、长辈毫无保留地照顾我们的成长,使苦难中的伙伴相互信任、鼓励和合作。

如果还有另外一个星球,上面的人类全都不讲道德——什么是道德?且不讨论吧,假设成他们不考虑别人的感受、做事不不讲信用、也不信任别人——那么他们恐怕早因交易费用过高而灭绝了。

但是即便如此,人的行为也没有哪一件是超越得失权衡、利益计算的。我认为应该把道德看成是其它因素的结果、而不是原因

①世界可以没真理,人却不能无信念;有信念是自己的事,那并不是真理。 ②酷毙还是不酷?这是个问题。

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谁续风流啊 发表于 2006-11-10 10:29:00

既然sungmoo版主同意把话题聊得轻松一点,那我也灌一下水^-^

维纳斯美,决非因为她的断臂。从人体的角度看,维氏确实存在缺陷;但从艺术的角度看,她乃是一个整体。半身照没有把整个人照下来,但作为一张照片,它是完整的。

我不是完美主义者,但我坚定不移的是,缺陷就是缺陷,遗憾就是遗憾,不足之处绝不是光荣。我们隐约希望维纳斯没有断臂,隐约觉得惋惜,才使维纳斯的断臂成为话题;但我不赞同为她的断臂喝彩。

否则,我去把世上所有的雕像统统截去双臂,我不也变成了创造艺术的雕刻家?

歌曲《军港之夜》想必大家都听过:“军港的夜啊静悄悄,海浪把战舰轻轻地摇,年轻的水兵头枕着波涛,睡梦中露出甜美的微笑……”歌词不必再往下交待,水兵明天还要起来刷牙做早操,谁也不必担心水兵将来如何如何,因为大家都知道,歌词只是抓住了“事物的主要矛盾”,不必把吃喝拉撒和盘托出(此“案例分析”为王蒙原创)。

同样,虽然我们谈问题时不必面面俱到,但其谈论的内在逻辑必须是确定的、严密、完整的。从存在主义哲学的角度看,观察着被允许冲任意角度查看客体,但客体在任一角度的现象都不可能表现它的全部,主体也无法同时从所有的角度观察客体。这就使得观察者的观察是“片面”的、“主观”的,甚至是“非事实”的。但是,“非事实”本身在内部却不容许有缺陷和矛盾。

完全是题外话了。抄一首小诗供大家消遣吧:

一树黄梅个个青,

打落雷雨满天星。

三个和尚四方坐,

不言不语口念经。

(摘自钱钟书《读〈拉奥孔〉》)

呵呵,吹牛也能吹这么长,真拿自己没办法~

①世界可以没真理,人却不能无信念;有信念是自己的事,那并不是真理。 ②酷毙还是不酷?这是个问题。

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谁续风流啊 发表于 2006-11-10 10:34:00
以下是引用蓝田日暖29在2006-11-5 12:45:00的发言:

首先问一个BBS技术问题,为什么几个回复帖子比如这个帖子的回复帖子我看不到?

我也想问一个BBS技术问题。为什么我在编辑时缩小(想要减轻这部分话的分量)起来的字号在发表后反而被放大了呢?

①世界可以没真理,人却不能无信念;有信念是自己的事,那并不是真理。 ②酷毙还是不酷?这是个问题。

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谁续风流啊 发表于 2006-11-14 10:17:00
以下是引用青雪叮当在2006-11-5 15:11:00的发言:

lz必然会说及有器械参与的比赛。还是需要回到器械与兴奋剂的差别上,不是危害与否的问题。而是器械所带来的差别其消除的成本较低。因为其不作用于运动员的生理结构。其构成也不是复杂的化合物。这样来说,如果你拿一把削铁如泥的剑,我拿一把木剑,无论你我,还是评委、观战者都需考虑我输了,究竟是我的确技不如你,还是我的兵器不如你。因此,最后就必然规定,我们要用同样的兵器来比赛。

哈哈,我确实“必然会说”。

我觉得兴奋剂和器械本质上没有太大的差别。

赛车、赛跑、篮球、击剑、棋牌比的是不同的内容,只要大家的装备一样(公认一样,如F1赛车)就可以了;别说兴奋剂作用于运动员的生理结构,赛车还让运动员省了两条腿呢。

①世界可以没真理,人却不能无信念;有信念是自己的事,那并不是真理。 ②酷毙还是不酷?这是个问题。

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sungmoo 发表于 2006-11-14 20:59:00
以下是引用谁续风流啊在2006-11-14 10:17:00的发言:…我觉得兴奋剂和器械本质上没有太大的差别…

这也许是我们的根本分歧之一。

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