楼主: 曹国奇
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意识与物质对立划分对吗? [推广有奖]

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无知求知 发表于 2022-4-11 10:05:42 来自手机
uvwx 发表于 2022-4-10 20:42
不想深入宗教讨论,我想讨论文字的产生,问文字为什么能解释世界,寻找文字的根本。
明确“是什么”(定义),才能追问“为什么”(理解)。

最原始的文字符号就是简图,即象形。一旦要用字符来表达抽象概念,那么象形不够用了,就要在表意的基础上再加表音,这种文字就是“二维码”文字。

那些有语言没文字的民族,他们就没有“二维码”文字,他们的文字起步都是表音。由于他们文字成熟较晚,因此他们的“第一哲学”起步也晚。

逻辑就是处理因果关系的规则。逻辑严谨与否的关键就在于“原因、结果”这对概念。澄清这对概念,逻辑才会严谨。含糊弄不清,逻辑就不严谨。西方人直到卡尔波普的出现才逐渐严谨起来,比先秦哲人晚了两千多年。

唯心唯物之争,先鸡先蛋之争,都是逻辑不严谨的产物。西方几大宗教同源于犹太祖先,同源于圣经,而圣经第一章就把造物主描述成意识性的东西(描述成物质性也一样),这就是逻辑错误。

172
无知求知 发表于 2022-4-11 10:26:03 来自手机
把“原因”描述成“结果”性质的东西,把造物主描述成被造物的性质,这就是逻辑错误。

173
uvwx 发表于 2022-4-11 10:31:39
无知求知 发表于 2022-4-11 10:05
明确“是什么”(定义),才能追问“为什么”(理解)。

最原始的文字符号就是简图,即象形。一旦要用 ...
意识和物质能对立划分吗?
是象形,现代的文字是一种简图?
抽象的笔画,是不是象和意结合?是象和意的浓缩,现代文字是表象和本质的融合,这样文字才能从形象和具体进入到通神明之情,才能解释表象和本质?

174
uvwx 发表于 2022-4-11 10:35:25
无知求知 发表于 2022-4-11 09:39
对概念问题的研究,这就是“众眇之门”,所有学科之门,所有学科的最基础学科。道经第一章就是概念论(非 ...
是字符数量足够大的阶段,哲学就从这里开始启蒙?
--------------
会不会存在
是字符数量刚产生阶段,哲学就从这里开始启蒙?
字符数量足够大的阶段,人类理解的能力增加,哲学就从这里开始重新反复认识。

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无知求知 发表于 2022-4-11 10:39:45 来自手机
uvwx 发表于 2022-4-11 10:31
意识和物质能对立划分吗?
是象形,现代的文字是一种简图?
抽象的笔画,是不是象和意结合?是象和意的 ...
找到区别标准就能够分割,就能够划分为两个不同的东西。

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无知求知 发表于 2022-4-11 10:42:18 来自手机
uvwx 发表于 2022-4-11 10:35
是字符数量足够大的阶段,哲学就从这里开始启蒙?
--------------
会不会存在
字符数量达到相当大的阶段,恰巧又产生了个别吃饱了撑的人,他们趣于研究概念问题,哲学就这样起步了。

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uvwx 发表于 2022-4-11 10:56:07
无知求知 发表于 2022-4-11 10:39
找到区别标准就能够分割,就能够划分为两个不同的东西。
问1加1等于多少?人们回答等于2,再问1尾鱼加1场雪等于多少?总会感到风牛马不相及。这时深入中国文字和文化,就会感到中国文字和文化的灿烂和文明。

178
uvwx 发表于 2022-4-11 10:57:03
无知求知 发表于 2022-4-11 09:39
对概念问题的研究,这就是“众眇之门”,所有学科之门,所有学科的最基础学科。道经第一章就是概念论(非 ...
讨论文字的产生,问文字为什么能解释世界,寻找文字的根本。

似乎是字符数量足够大的阶段,哲学就从这时开始启蒙?
似乎是字符数量刚产生阶段,哲学就从这里开始启蒙?
似乎是字符数量足够大的阶段,人类理解的能力增加,哲学就从这里开始重新反复认识。 ​​​​

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uvwx 发表于 2022-4-11 11:00:26
问1加1等于多少?人们回答等于2,再问1尾鱼加1场雪等于多少?总会感到风牛马不相及难回答难肯定,这时深入中国文字和文化,就会感到中国文字和文化的灿烂和文明。

讨论文字的产生,问文字为什么能解释世界,寻找文字的根本。

似乎是字符数量足够大的阶段,哲学才从这时开始启蒙?
似乎是字符数量刚产生阶段,哲学就从这时开始启蒙?
似乎是字符数量足够大的阶段,人类理解的能力增加,哲学就从这里开始重新反复认识。

180
无知求知 发表于 2022-4-11 11:22:55 来自手机
uvwx 发表于 2022-4-11 10:57
讨论文字的产生,问文字为什么能解释世界,寻找文字的根本。

似乎是字符数量足够大的阶段,哲学就从这 ...
对“概念”的研究就是哲学的启蒙,因此也叫“第一哲学”。

哲学启蒙的两个必要条件:
1、文字成熟(能够涵盖那个时代的记事交流之用)
2、产生出极个别吃饱了撑的人去研究文字的概念问题。

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