主体认识世界的目的

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由于自然科学的飞速发展，人们开始关注自己眼中的世界、心中的世界以及客观的世界的区别与联系。
眼睛在接受信息图像的过程中，有一个变量在起着决定性的作用。这个量就是信息量，申农博士在几十年前对于不含意义的纯粹符码传播中的研究，他将这个量称之为“负熵”。信息与物理科学中的熵非常相似，只有一个负号上的差异，它是对随机度的一种测量。熵是指一种情境的不确定性或无组织性。在信息理论中，它与一个人在组成信息时选择自由度的大小有关。通俗地说，熵就是不确定性的量度，用它的公式来看，就是在不含个性化因素的时候，信息所具有的信息量与它在客观世界中发生的概率成正比。也就是说，主体的眼睛在观某一个察客观事物时，接受到的客观事物作用于眼睛的图像信息越是接近这一客观事物本来的样子就越信息对称，其“负熵”（对于客观事物认识、理解的确定性）越大。动状态，如瞳
在眼睛接受信息图像的过程中，眼睛和大脑分别具有不同的功能。
在人们的眼里，世界的时间和空间都是一个单一镜头式的不可间断的线性组合。我们必须承认，不管我们是否注意到一件事物，但我们的眼睛作为一个监视器官，它总是在不停地试图将所有的客观世界都收入到自己的视野中来。人们的眼睛除了睡觉等因素稍事休息之外，所能够观察到的事物都是时空连续的，不可中断的。这甚至不以我们自己的头脑意志为转移：眼睛始终在忠实地履行着自己的职责，它如一个侦察兵一样尽量地将所有的有可能看到的客观世界的信息传达到中枢神经和大脑中来。在眼睛那里，信息是没有高低贵贱之分的。不管它看到了什么样的世界，它都不会按照自己的方式作以处理，而只能作出简单的记录和传达。
当然，人类的肉眼观察事物的过程也并不是如一个机械式的镜头那样简单，眼睛有上百万根神经通向大脑，这些神经是视觉信息进入中枢神经系统的主要通道。同时中枢神经系统又根据信息加工过程，通过实时反馈信息来控制眼球的运动状态，如瞳孔的面积、晶状体的曲率、眼球的位置与运动速度等，以便有效地采集视觉信息图像，它同时还是一个与大脑信息的交流和反馈过程。人眼将所观察到的连续不断的时间空间下的事物通过视网膜、视神经、中枢神经等组织不断地将信号发回到大脑当中。大脑迅速地对这些信息进行分析和处理，然后再对眼睛和其它器官发出指令。可见，这个反馈活动的结果又返回传到神经中枢，使神经中枢系统及时获得效应器活动的信息，从而更有效地调节效应器活动的过程。球因而，大脑总是将所得到的信息经过处理之后才用它来形成“意义”，进行下一步的处理。那么，大脑在对于眼睛所传达的那些信息的处理过程中已经消毁了信息的时空连续性特点，而将其化成为一个个的“断片”。然后通过确定性的“意义”将其联结起来。而那些不断产生的断片以及其间进行联系的“意义”不断地流动、更新，从而使大脑不断地对新的事物进行反映、学习、认识、推理、分析、判断、决策。。。。。。，由此可见，主体的认识不仅仅只是对于客观事实（真与伪）的认识；更重要的是在前面这个基础上对于主体价值（美善与丑恶）相对性的认识，从而进行取舍和选择，实现个人人生价值的最大化！
本文来自: 人大经济论坛 哲学版 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1106218&page=2&from^^uid=717906

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关键词：中枢神经系统 pinggu 人大经济论坛 thread 不确定性 世界 认识 目的 主体

　　
　　你如何判断眼睛在意识以外，而不是纯意识中的感觉意象？
　　

三公大叔 发表于 2011-5-31 20:31
所谓的“负熵”，应精确表述为“文化垃圾”。

“负熵”应精确表述为“文化垃圾”？为什么？请指教！

不过，我上面所说的“负熵”只是一种概念应用，不同于物理学所说的“负熵”，而是相对于主体对于环境的确定性或者真实性信息

三公大叔 发表于 2011-5-31 20:43
楼主的思想方法，还不有砌底突破科学类宗教思想方法，但已提出了“感官一统”的学术命题，相信离砌底突破“唯物论”物学命题已经不远了。“烈火实验室”网友是网络学术论坛中突破了物学命题的极少见的网友。在突破物学这个理论学术研究层面，应是值得珍惜的——“过了这个村，就没有这个店了”。

文化学术研讨是必须要拉开档次的，当学术公正秩序还没有建立起来，可以交流的网友就是“可遇不可求”的。避开浅薄无知的跟帖搅扰，已实属不易；研学有术的网友之间达成良好的交流就更加难能可贵了。

——没有人类的感官，就没有人类的一切知识——这是终极正确的理论结论。

谢谢先生的鼓励！您们都是俺的老师！您们都是“可遇不可求”的可以交流的网友！

烈火实验室 发表于 2011-5-31 01:11
　　
　　你如何判断眼睛在意识以外，而不是纯意识中的感觉意象？
　　

我能够看得到东西（的图像），因而我感觉到了眼睛的存在，事实上瞎子也可能感觉到看不见的东西（图像），只是它是意识到的——通过感觉神经在人脑之中加工形成图像，你可以把它称之为意识中的感觉意象！

林汉扬 发表于 2011-5-31 23:34

烈火实验室 发表于 2011-5-31 01:11
　　
　　你如何判断眼睛在意识以外，而不是纯意识中的感觉意象？
　　

我能够看得到东西（的图像），因而我感觉到了眼睛的存在，事实上瞎子也可能感觉到看不见的东西（图像），只是它是意识到的——通过感觉神经在人脑之中加工形成图像，你可以把它称之为意识中的感觉意象！

　　
　　很多人还自认为自己感觉到了鬼、神、上帝、灵魂了，我本人就有过两年多在梦中能清醒的分清梦与现实；也有过撞鬼的经历。自己感觉自己感觉到了，什么也证明不了，它只能证明意识中产生了某种自己称为感觉的东西，它证明不了任何感觉的来源及借用的感官的存在问题。
　　你所谓的感觉神经及人脑，不也是你的感觉中的意象吗？它们的存在，不也是你先有这些感觉经验（如视觉影像、触觉意象等），然后再通过思维依据这些感觉意象，推理它们是意识以外的客观存在嘛。你没有感觉到它们之前，你怎么可能知道有什么神经、大脑之类的东东？
　　所以，你所谓的用感觉神经与大脑来证明眼睛的客观性及看到的东西的客观性，其实是用意识中一部分感觉意象，来证明另一部分感觉意象是来源于意识之外的。这如同用圣经证明上帝的存在；用封闭在井中的人证明其看到的井口大小的天的大小一样；在封闭的自系统中自证明完全成立，但不具备任何向他们的说明性。
　　

烈火实验室 发表于 2011-5-31 01:11
　　
　　你如何判断眼睛在意识以外，而不是纯意识中的感觉意象？
　　

因为眼睛这种感官的感觉意象，不同于其他的感觉意象，也不同于抽象运动的感觉意象，，，于是，就被我用意识分析判断了出来。并被我用意识给规定为“眼睛”（视觉）！！

驴怕怕 发表于 2011-6-1 15:34

烈火实验室 发表于 2011-5-31 01:11
　　
　　你如何判断眼睛在意识以外，而不是纯意识中的感觉意象？
　　

因为眼睛这种感官的感觉意象，不同于其他的感觉意象，也不同于抽象运动的感觉意象，，，于是，就被我用意识分析判断了出来。并被我用意识给规定为“眼睛”（视觉）！！

　　
　　感觉不同不能证明任何问题，它只能证明是给人感觉不太一样的感觉经验内容，就如同人难过的内在感觉与看到幻觉时的外在感觉不同一样，它证明不了其中任何一个感觉是源于意识以外的所谓客观存在，只能证明两种感觉不同。
　　以感觉不同为依据而确定所谓的客观存在独立于意识以外，是不成立的，不同的感觉多了是了，这无法成立为区别主、客观的标准。