[创新发展] 劳动价值论再学习漫笔（22）——马克思的社会必要劳动时间 [推广有奖]

51楼

hhj-1 发表于 2022-12-4 08:39:25

zhengyr 发表于 2022-12-3 16:58
根本不存在这种区分！

这正是我的创见之处，因为别人没有别人也不太懂。因为我揭示了这种区分，价值与能够实现的价值的区分，商品与能够卖出的商品的区分。不要把商品就直接认为是一定能够（按其高于成本的价格）卖出去的商品，这是非常的错。

52楼

hhj-1 发表于 2022-12-4 08:43:53

zhengyr 发表于 2022-12-3 16:51
通用的价值定义指的是事物对人们有用性，它适用于不同的领域：诸如哲学价值——哲学方面的有用性、社会学 ...

通用的价值定义指的是事物对人们有用性

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既然价值是指有用性，那么直接叫作使用价值不就得了？我的价值是更本源的，即人的生活，只有人生着，才谈得上需要有用的东西。
另外，我的价值并非指物的有用性，而是获得有用物的困难程度。我揭示了价值的两个背反属性：人的生活与物的价值，这两者是成反比的。即物的价值越大则人的生活就越小。比如如果米很贵则体现在吃饭上面人的生活水平就越低。

53楼

hhj-1 发表于 2022-12-4 08:45:57

zhengyr 发表于 2022-12-3 16:52
马克思已经说得很明白了！

马克思讲到如果所有人都“懒”了吗？如果所有人都懒，那么产品的社会必要劳动时间必定就会增大，价值就会随着增大。于是，懒的人越多，产品的价值就越大。

54楼

hhj-1 发表于 2022-12-4 08:48:31

zhengyr 发表于 2022-12-3 16:55
要重视人类的认识具有某种传承性：马克思的观点是“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算 ...

马克思的观点是“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”

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我的观点恰恰是一种扩展，即对那些没用的产品、亏损、浪费等等现在的价值问题进行研究，从而得出结论：就算你是烂苹果，也是有价值的。因为现实中所造成的太多浪费，也是需要有人买单的。

55楼

hhj-1 发表于 2022-12-4 09:02:16

zhengyr 发表于 2022-12-3 16:55
要重视人类的认识具有某种传承性：马克思的观点是“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算 ...

你引证了那么多马克思关于有用性的话，恰恰说明他的价值的局限性。因为他没有研究到那些没用的劳动耗费的价值问题。比如你是小贩，花1000元钱买了100斤苹果回来要出卖，但是有10斤是烂苹果，那么你将作如何处理？这10斤烂苹果扔了就完了吗？没有，由于有10斤苹果烂了不能出卖，只能由剩下的这90斤苹果承担100斤的功能，只能将每斤的苹果涨价一些，从而使烂苹果也显得具有价值--好苹果的涨价已经体现了这个价值。
所以讲，还有一大领域--可以讲是现实的暗物质领域，传统价值论没有研究到的。

56楼

hhj-1 发表于 2022-12-4 09:18:27

zhengyr 发表于 2022-12-3 16:57
“力”只在两个物体相互作用时才出现！对于“孤立”的单个物体来说，并不静止的先验的内在有“力”这种“ ...

所谓孤立的东西里面，难道不包含着各种“力”吗？至于所谓孤立，谁能衡量它是孤立的？就算它显得是孤立的，难道它不也是某些关系的整合体吗？

57楼

zhengyr 发表于 2022-12-4 15:39:26

hhj-1 发表于 2022-12-4 08:39
这正是我的创见之处，因为别人没有别人也不太懂。因为我揭示了这种区分，价值与能够实现的价值的区分，商 ...

政治经济学不同于营销学、会计学！政治经济学中“要成为商品，产品必须通过交换，转到把它当作使用价值使用的人的手里。”[23，54]即所有权的转移！理论研究的术语与日常生活的用语的精确性是有差别的。“卖不出去的”绝不会成为理论研究的“商品”！

58楼

zhengyr 发表于 2022-12-4 15:43:00

hhj-1 发表于 2022-12-4 08:43
既然价值是指有用性，那么直接叫作使用价值不就得了？我的价值是更本源的，即人的生活，只有人生着，才谈 ...

有用性有两种：—是直接的有用性即用其自然属性的有用性作为消费品来直接满足主体需要，通常称为经济事物的使用价值；二是间接的有用性即作为商品用于交换它物来满足主体需要的社会属性的有用性，称为交换价值。
你的“人的生活与物的价值，这两者是成反比的。即物的价值越大则人的生活就越小。”是鼓励人去吃烂苹果，使用假冒伪劣产品！