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雷达卡
【那些哲学教育工作者们欺骗了我们……】
一提到唯心主义，好象有人就认为，唯心主义一定否定物质，或一定认为在世界形成与发展中，意识先于物质。
但否定物质和认为意识先于物质出现的唯心主义，我们如果看西方的哲学家的著作，几乎没有。我们来看最有名的西方两位唯心主义哲学家的观点就知道了——
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1、贝克莱（一般被称为主观唯心主义的代表）
2、黑格尔（一般被称为客观唯心主义的代表）
1、贝克莱（一般被称为主观唯心主义的代表）
贝克莱从没有否定过物质的存在，而且其在第二部著作中，明确讲了物质存在于意识以外。“我想到就有，没想到就没有”这在贝克莱的观点中，本身就是其所批判的，因为贝克莱是位虔诚的基督徒，其目的就是证明上帝的存在，如果上帝的存在，只依各人“自己想就有，不想就没有”，这不但与其所持的观点完全相背，与其目的也完全相背。
我们看贝克莱在讲解“存在就是被感知”时的一段话——在某个地方有棵树，我没感知，针对我，不是我的存在，但不是不存在，我没看见，有人看见了，就是存在嘛，我没看见，你没看见，其他看见就是存在嘛，都没看见，宇宙的根本看见了，就是存在嘛。贝克莱的“存在就是被感知”的意思是——没有被感知的存在，没有存在的意义。
一个没有任何直接与间接的主体所感的客体，等于不需要考虑的客体存在。就如同现代科学家与哲学马赫所说——讨论经验范畴以外的内容，是对知识的不经济。试想：我们讨论一个任何人都不能感知、也从没有感知的、也从没有直接感受过其直接或间接作用与表现的事物？这完全不可能的事，此论题本身就是个悖论。
2、黑格尔（一般被称为客观唯心主义的代表）
黑格尔很明确世界是产生于物质的，而且在黑格尔的大纲性的作品《精神现象学》中，明确讲过，物质产生的意识，意识是物质发展的必然高级形式。黑格尔从没有提到过世界的产生，是先有意识，再有物质，恰恰相反，黑格尔是明确讲物质先于意识而产生的。
我们受一般性的传统批判式的哲学教育，往往一提黑格尔，就说黑格尔认为先有绝对精神产生，再有物质产生。人家黑格尔从没有这样说过。这只是那些某些自称哲学家的人士，对辩证唯物主义所批判的其他哲学家的内容不了解，断章取义加自己想象的结果，马克思的辩证唯物主义、恩格斯的《反杜林论》中，通篇也没有提到过唯心论就是在实体的角度，认为世界的产生是意识在先，物质在后，意识产生物质。
黑格尔的原文是——【既然意识是物质发展的高级形式，那么意识以产生以前，物质的进化规律中，就必然蕴涵了发展到这种产生意识的必然性】。这里的“必然性”才是使黑格尔成为客观唯心主义代表的主要原因。这才是其与唯物论的根本分歧点。
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整个西方哲学史中，几乎找不到持所谓“世界的产生，是先有意识，后有物质”这种说法的哲学家。
学习哲学的人，应该对哲学有深入的学习与了解再进行发言，在中国，学习哲学的人，往往是通过某些翻译的作品中，间接的批判文字，来了解不同哲学流派的内容的。批判是有针对性的，你不了解原来人家的意思，而断章取义，再加上自我想象的虚构发挥，往往最终，导致你所批判的，与你批判的东西原本的样子根本不是一回事。
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