分析马克思的一段话:
商品交换是在共同体的尽头,在它们与别的共同体或其成员接触的地方开始的。但是物一旦对外成为商品,由于反作用,它们在共同体内部也成为商品。它们交换的量的比例起初完全是偶然的。它们能够交换,是由于它们的所有者彼此愿意把它们让渡出去的意志行为。同时,对别人的使用物品的需要渐渐固定下来。交换的不断重复使交换成为有规则的社会过程。因此,随着时间的推移,至少有一部分劳动产品必定是有意为了交换而生产的。从那时起,一方面,物满足直接需要的效用和物用于交换的效用的分离固定下来了。它们的使用价值同它们的交换价值分离开来。另一方面,它们相交换的量的比例是由它们的生产本身决定的。习惯把它们作为价值量固定下来。(23, 106)
马克思的重点在后半部分:
“因此,随着时间的推移,至少有一部分劳动产品必定是有意为了交换而生产的。”——马克思强调商品是“劳动产品”,忽视了或者说掩盖了,或者说悄悄地排除掉了其它生产要素的贡献。
“从那时起,一方面,物满足直接需要的效用和物用于交换的效用的分离固定下来了。它们的使用价值同它们的交换价值分离开来。”——于是购买者对效用或使用价值的评价就和交换价值没有关系了。难道人们买东西、评估一件商品值不值的时候,会不考虑商品对自己的效用吗?会不考虑商品的使用价值吗?
“另一方面,它们相交换的量的比例是由它们的生产本身决定的”——只有生产者的劳动投入量才决定交换比例?这不就是斯密想当然的结论吗?我已经证明斯密想当然是不能成立的。
“习惯把它们作为价值量固定下来。”——市场呢?很多人说马克思考虑了市场,他在哪里考虑了?在他眼里,商品的价值量都因为“习惯”而“固定”下来了,哪里还有市场?哪里还有“供求情况变化导致价格波动”?很多人说马克思把价格和价值分开来了,价格围绕价格波动。但是,“它们相交换的量的比例”不就是价格吗?
“它们相交换的量的比例是由它们的生产本身决定的。习惯把它们作为价值量固定下来。”——在马克思眼里,价格就是价值,价值就是价格。这倒是正确的。因为古典经济学家建立价值论的目的就是为了解释商品价格的高低,如果把价值和价格分开,那就等于承认自己的价值论无法解释价格,承认自己的价值论毫无价值。