发现与发明——关于科学的故事

由于牛顿构建的经典物理学在处理我们日常现象时取得了巨大的成功，到19世纪，“决定论”的世界观非常流行。
以法国数学家、天文学家拉普拉斯（1749~1827）为代表，他在1773年解决了一个当时著名的难题：解释木星轨道为什么在不断地收缩，而同时土星的轨道又在不断地膨胀。拉普拉斯用数学方法证明行星平均运动的不变性，即行星的轨道大小只有周期性变化。并证明为偏心率和倾角的3次幂。这就是著名的拉普拉斯定理。

拉普拉斯认为整个宇宙就像一部精密运转的机器，我们只要去发现这部机器的各项参数，掌握规律，就可以根据目前的状态，向前追溯或向后推演至任一时点，知道那时的宇宙处于何种状态。这就是“决定论”的由来。
如果我们生活于19世纪，也会认同这样的哲学观。
所以不难理解，生活在19世纪的马克思为什么会有一个唯物主义哲学观-----我们要发现客观规律、按客观规律办事......

还不如说是在不断认识人类自己的偏见呢.

写得好，

这也引起宗教信仰上的冲突。
在教会看来，上帝创造了世界万物以及所谓规律，当然上帝也有权随时改变这些规律。决定论的哲学思想触犯了上帝的这个权力。
在爱因斯坦写给玻尔信中得一句名言概括了这一冲突：你相信一个掷骰子的上帝，而我信仰完备的秩序和定律。

（图片采自霍金《时间简史》图文版）
最初，教会接纳亚里士多德----托勒密构建的宇宙模型，因为在最外层的恒星天球以外，给天堂与地狱留下了巨大的想象空间。

1514年，哥白尼提出了另一个模型，把太阳作为宇宙的中心（最外层依旧是恒星天球）。这当然也只是个猜想，到1632年伽利略发表的《两个世界体系的对话》时，也没能完美证明这个模型。
最终，这个体系也慢慢被教会接受，毕竟，最外层的天球之外，依旧给天堂与地狱留下了位置。

牛顿发明万有引力说之后，留下一个悬疑，如果这些星球以及星系都是相互吸引着的，那么为什么它们没有跌落到一起呢？
所以牛顿提出一个猜想——宇宙是无限大的，太阳系外面的任何一个方向上，恒星都是无限多，受到平衡力的制约，所以它们没有跌落到一起。
这下麻烦大了，牛顿你把上帝、天堂、地狱这些东西搁哪儿呢？

直到到1929年，哈勃通过比较天文望远镜拍摄的照片发现一个事实：远处的星系都正在飞离我们而去。
这意味着在过去，这些星系都离我们更近一些，它们不是保持不动的，牛顿理论的体系需要订正。

现在，我们都接受宇宙大爆炸的说法————宇宙始于一个奇点爆炸，经过有限的时间，变成今天这个面貌，所以宇宙是有限大的。
那么宇宙外面是什么？奇点之前是怎样的？这依旧给上帝留下了想象空间（当然你也可以想象任何东西）