揭开货币之本质－－人类社会的脑力劳动和体力劳动交换的开始过程

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贝壳成为工具，是人的脑力劳动或思维思考的结果，贝壳进入交换，是人类社会的脑力劳动和体力劳动交换的开始，是人类脑力劳动具体化的开始，它推开了人类社会交换的范围，使每一个脑力劳动者通过交换得到社会承认而后得到利益和收获，由此激励了人类社会的脑力劳动和创造。贝壳从没有价值的遗弃物到社会运用，其推动社会生产能力提高，这种个人的价值和社会价值没有人和经济学进入和理解过，经济学和经济学家跳过这一个过程去大谈货币，大谈中介物，却没有看到中介物的前身是人类社会必须也必然的经历的这一过程，让脑力劳动融汇到贝壳中，让脑力劳动化成贝壳，让体力劳动化成贝壳，人类社会由此以贝壳来衡量劳动和社会对作用进行了交换。
中国文字和中国文化，从货字的化贝到货币的过程的理解，将彻底颠覆现代货币理论。

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关键词：劳动交换 体力劳动 脑力劳动 人类社会 脑力劳动者

门格尔曾经写过一篇文章《论货币的起源》，里面讲述了一个概念，货币之所以有用，原因在于只要别人觉得它有用，只要别人愿意接受它，它就起作用了。

凯恩斯经济理论解决了困扰西方国家长达一个世纪的就业问题，因此，在二战结束后，便代替了传统的新古典自由主义，成为统治西方经济学的顶流，其经济政策甚至被资本主义世界奉为圭臬，而与他恰恰相反的是弗里德曼倡导的政府不干预市场的主张，提出只要提供适宜经济发展的温床与相应的社会福利就可以任凭市场自由发展，作为古典自由主义经济的延续仅仅在少数国家依然被奉行。


▲约翰·梅纳德·凯恩斯照片

早期货币需求理论
由于经济学家对货币的定义与价值的解释各有不同，于是在早期形成了不同的流派，虽然各有侧重点，但显然比不上后世的完整。其中影响最深远的是费雪的 “现金交易数量说”和古典剑桥学派。费雪通过对货币供给量与整个社会生产力的考察建立了联系，揭示了名义收入和货币数量及其流通速度之间的关系。另一方面，英国剑桥大学教授庇古通过老师的研究进一步完善了现金余额数量说，得到了一众同仁的认可，他们虽然同意费雪货币数量决定名义收入的观点，但并不认同其中对于社会总货币需求的解释，因为他们认为如果仅在短期计算储藏财富的回报率和预期回报率，他的公式得出的结论与实际是完全相悖的。

货币需求理论的发展离不开货币供给理论的完善，其中包括货币供给对经济、生产总值与收入的影响，还有与之相适应的货币控制政策的提出与改进。在我国，中央银行的现金供给计划按照现金需要量为基准制定。因此我们认为，虽然在理论上所有经济活动的参加者都在不同程度上影响着货币供给，但在我国货币的供给是可以也是能够由中央银行决定的。

贝壳原理，或者说是廉价的蚌壳，只因为有人对它重新认识，使它成为一种有使用价值和交换价值的物品，完成了货币必须具备的初级阶段，而因为它的廉价和易于得到，使它在交换中单纯以刀所存在交换优势很难长久，它所依据的交换优势是让它成为工具，让更多人懂得使用，于是为了让贝壳的交换优势维持，依赖于贝壳交换获得名誉和利益的贝壳生产者，通过对贝壳的进一步理解，教会它人用贝壳来做容器盛水，煮熟食物，刀耕下种。这种现象也可以是另外的某一个人，从贝壳作为刀上进一步理解到可以用贝壳来盛水煮物耕种收割，以此让贝壳产生更多更广泛更长时间里的交换，让贝壳逐渐成为那个时期每个人每个家庭必备的物品，个人或家庭要想生存，想要提高生存能力，就得必须有生产生活工具。
每一位发现贝壳新的使用的人，每一位在让贝壳继续卖出去完成交换而得到他人的物品过程中，可以以零成本或很少成本完成交换，由此产生和获得了更多的生存保障和更多物品积累，使专业生产贝壳推广贝壳的能力增加，这样推进了人类生产分工。
整个人类社会对贝壳逐步认识，让一个无用无价值之物变成有用且成一定时间里全人类生产中广泛使用的器物，经历的社会时代时间需要多长，需要多少人多长时间去推广，才使原始人理解和使用，认可，人类社会又曾经浪费了多少次机遇，时间，才产生这样的一个人，一群人去理解出蚌壳的工具的使用，并从交换中推广了工具，推广了生产经验，技术，这种表面的交换让个人获得利益，但同时也让社会获得利益，让人类获得利益，人类借用着这些交换，在传授着生产知识经验，将这些生产经验保存于整个人类社会的长河里，让每个人都参与到保存和保管这些生产经验中而得到利益，人类社会由此发展。

奥派经济学大师门格尔强调货币与适销性产品关系，他没有分析货币与能成为整个人类社会必须品的关系，今天货币理论的交换认识停留在几只羊和一米布匹的这些具体产品交换上，没有人通过符合正常的人类行为和个人行为去分析过抽象产品和具体产品的交换行为，去分析脑力劳动产品和体力劳动产品的交换行为，去严谨的推理出货币产生过程和货币本质。
货币的度量单位圆角分所含的贝用刀，货币的度量单位分角圆所含的是刀用贝，人类社会的抽象文字终于与具体产品具体事件凝结在一起，以此解释世界认识世界，天之意也！

论货币的起源和作用

当劳动分工确定后，一个人自己的劳动产品就只能满足其需要的很小的一部分；他拿出个人劳动产品的剩余部分来交换自己所需要的他人劳动产品，以此满足自己的绝大部分需要。

这样一来，每一个人都靠交换为生，在某种程度上变成了商人；而社会本身也可以说就变成了商业社会。

为了完成每一项交易，除自己的劳动产品外，聪明人还要随时携带一定数量的某种物品；这种物品和任何人进行交换时都不会被拒绝。

为达此目的，人们先后想到并使用了许多物品；

然而，由于不可抗拒的理由，所有国家的人们都决定选用金属来完成这一职能。

因为比起其他物品，金属不仅能保存且不受丝毫损失，也比任何东西更不容易损坏，而且还可以不受损耗地分割成许多小块，又可以很容易地再把它们融合起来。

这种物品交换的等价、等值代替物，现在称之为“货币”。

古斯巴达人用铁，古罗马人用铜，而所有富裕的商业国度都是使用金和银。（贵重金属）

但不论使用的是何种金属，世界各国君主由于贪婪不公，背弃臣民的信任，都不约而同地把货币最初所含金属的实际分量逐渐减少。

很明显，通过这种方法，君王和国家就能以少于原本的贵重金属的分量，去偿还债务并履行各种契约。

实质上是国家的债权人因此被剥夺了一部分应得的权利。

而ZF必须允许国内一切债务人拥有和君主一样的权利；使得债务人可以用贬值的新货币，偿还贬值前的旧货币。所以这种方法总是对债务人有利而有损于债权人。

而这种措施在个人财产上造成的巨变比公共大灾祸所能造成的还要巨大和普遍的多。

——《国富论》亚当·斯密

国富论》第一册第四章：论货币的起源和使用 亚当-斯密

当劳动分工彻底确立后，一个人的需求中，他自己的劳动产品所能提供的只是很小的一部分。

他通过用自己劳动产品中超出自己消费的那部分剩余产品，换取他有机会得到的其他人的劳动产品，来满足更多的需求。

这样，每个人都以交换为生，或在某种程度上成为商人，而社会本身也逐渐成为一个适当的商业社会。

但是，当劳动分工刚刚开始时，这种交换的力量在其运作中肯定经常受到很大的阻碍和困扰。我们可以假设，一个人拥有的某种商品比他自己需要的多，而另一个人拥有的少。

因此，前者会很高兴地出售，而后者则会购买这部分多余的东西。但是，如果后者碰巧没有前者需要的东西，他们之间就不能进行交换。屠夫店里的肉比他自己能吃的还要多，酿酒师和面包师都愿意购买其中的一部分。

但是，除了他们各自行业的不同产品外，他们没有任何东西可以用来交换，而屠夫已经得到了他眼前需要的所有面包和啤酒。在这种情况下，他们之间不可能进行交换。他不能成为他们的商人，他们也不能成为他的顾客。

因此，他们彼此之间的服务都会减少。为了避免这种情况的不便，在社会的每一个时期，在劳动分工首次确立之后，每一个谨慎的人都必须自然地努力管理自己的事务，以便除了他自己工业的特殊产品之外，在他身边随时有一定数量的某种商品，他认为很少有人会拒绝用这种商品来交换他们的工业产品。

许多不同的商品，很可能是先后想到并用于这一目的的。在社会的粗放时代，据说牛是常见的商业工具；而且，尽管它们一定是最不方便的工具，但在古代，我们发现东西的价值往往是根据交换它们的牛的数量来确定的。

荷马说，迪奥米德的盔甲只花了九头牛；但格劳库斯的盔甲却花了一百头牛。据说在阿比西尼亚，盐是商业和交换的常用工具；在印度海岸的一些地方，有一种贝壳；在纽芬兰有干鳕鱼；在弗吉尼亚有烟草；在我们西印度的一些殖民地有糖；在其他一些国家有兽皮或包皮；据说在苏格兰的一个村庄，工人带着钉子而不是钱去面包店或酒馆，这在今天是很常见的。

然而，在所有国家，人们似乎最终被不可抗拒的理由所决定，在这种就业方面，金属比其他任何商品都要优先。金属不仅可以像其他任何商品一样以最小的损失保存，很少有东西比它们更容易腐烂，而且它们同样可以在没有任何损失的情况下被分成任何数量的部分，因为通过融合，这些部分可以很容易地重新组合起来。

这是其他同样耐用的商品所不具备的品质，比任何其他品质更使它们适合成为商业和流通的工具。例如，想买盐的人，如果除了牛以外没有其他东西可以交换，那么他就必须一次买到价值为一整头牛或一整只羊的盐。

他很少能买到比这更少的东西，因为他要换取的东西很少能无损失地分割；如果他想买更多的东西，出于同样的原因，他一定不得不买两倍或三倍的数量，即两头或三头牛，或两头或三头羊的价值。相反，如果他没有羊或牛，而是用金属来交换，他可以很容易地将金属的数量与他立即需要的商品的准确数量相称。

不同的国家利用不同的金属来达到这一目的。铁是古代斯巴达人常用的商业工具；铜是古代罗马人常用的商业工具；而金和银则是所有富裕和商业国家常用的商业工具。

这些金属最初似乎是在没有任何印章或硬币的情况下，用粗制的条状物来实现这一目的。因此，普林尼根据古代历史学家蒂迈欧的说法告诉我们，直到塞尔维乌斯-图利乌斯时代，罗马人都没有硬币，而是使用没有印章的铜条来购买他们需要的东西。因此，这些铜条在这个时候发挥了货币的作用。

在这种粗放的状态下使用金属，有两个非常大的不便之处：第一，称量的麻烦；第二，对它们进行化验的麻烦。在贵重金属中，数量上的微小差异就会造成价值上的巨大差异，即使是适当精确的称重业务，至少也需要非常精确的砝码和天平。特别是黄金的称量是一项非常精细的操作。

的确，在较粗的金属中，微小的误差不会有什么影响，毫无疑问，不那么精确也是必要的。然而，如果一个穷人每次有机会购买或出售一毛钱的货物时，都必须称出一毛钱的重量，我们会发现这太麻烦了。化验的操作更加困难，更加繁琐，而且，除非一部分金属在坩埚中用适当的溶剂充分熔化，否则从中得出的任何结论都是极其不确定的。

然而，在实行硬币制度之前，除非经过这种繁琐而困难的操作，否则人们总是有可能受到最严重的欺诈和强加于人，他们可能会收到由最粗糙和最便宜的材料组成的掺杂物来交换他们的货物，但这些材料的外表却与这些金属相似。为了防止这种滥用，方便交换，从而鼓励各种工业和商业，人们发现，在所有在改进方面取得重大进展的国家，都有必要在一定数量的特定金属上盖上公共印章，这些金属在这些国家通常用来购买商品。

因此，硬币和那些被称为矿场的公共机构的起源；这些机构的性质与毛布和亚麻布的制版师和印花师完全相同。所有这些机构都是为了通过公共邮票来确定这些不同商品在进入市场时的数量和统一质量。

在许多情况下，最早贴在现行金属上的这种公共印章似乎是为了确定最难确定和最重要的东西，即金属的好坏或纯度，并类似于目前贴在银板和银条上的英镑标记，或有时贴在金锭上的西班牙标记，这种标记只打在金属片的一面，而不是覆盖整个表面，可以确定金属的纯度，但不是重量。亚伯拉罕把他同意为马基拉的田地支付的四百舍客勒银子称给以弗伦。

然而，这些银子据说是商人的现钱，但却是按重量而不是按面值收取的，就像现在的金锭和银条一样。据说，古代英格兰撒克逊国王的收入不是以货币而是以实物支付的，也就是说，是以各种食物和供给支付的。征服者威廉引入了以货币支付的习惯。然而，在很长一段时间内，这种钱都是在国库中按重量而不是按物价收取的。

准确称量这些金属的不便和困难导致了硬币的出现，其中的印章完全覆盖了硬币的两面，有时也覆盖了边缘，被认为不仅能确定金属的纯度，而且能确定其重量。因此，这种硬币就像现在一样，在接收时无需称重。

这些钱币的面值似乎最初是表示其中所含金属的重量或数量。在图利乌斯的时代，他在罗马首次发行货币，罗马币包含一罗马磅的好铜。它的划分方式与我们的特鲁瓦镑相同，分为12个盎司，每个盎司包含一盎司的好铜。在爱德华一世时期，英国的英镑包含一磅，塔楼重量，已知纯度的银。

塔式银镑似乎比罗马银镑多一些，又比特鲁瓦银镑少一些。直到亨利八世的第18年，英国的铸币厂才引进了这一英镑。在查理曼大帝时代，法国的利弗尔包含了一磅，特鲁瓦重量，已知纯度的银。

当时，欧洲各国都经常去香槟区的特鲁瓦集市，如此有名的集市的重量和度量衡被普遍了解和推崇。从亚历山大一世到罗伯特-布鲁斯的时代，苏格兰的货币镑包含一磅银，其重量和细度与英国的英镑相同。英国、法国和苏格兰的便士也都含有真正的一便士重量的银子，即一盎司的20分之一，以及一磅的240分之一。

先令最初似乎也是一种重量的称谓。根据亨利三世的一项古老法规，当小麦价格为每季度12先令时，一法朗的面包应重11先令4便士。

然而，一方面是先令与便士之间的比例，另一方面是英镑与便士之间的比例，似乎并不像便士与英镑之间的比例那么恒定和统一。在法国国王的第一个种族期间，法国的苏或先令在不同的场合似乎包含了5、12、20和40个便士。

在古代撒克逊人中，一先令似乎只包含五个便士，而且在他们中可能和他们的邻居--古代法兰克人中一样有变化，这并不是不可能的。从法国人的查理曼时代开始，从英国人的征服者威廉时代开始，英镑、先令和便士之间的比例似乎与现在一致，尽管每种货币的价值都有很大不同。

我相信，在世界每个国家，王公贵族和主权国家的贪婪和不公正，滥用他们臣民的信任，逐渐减少了金属的实际数量，而这些金属原本是包含在他们的硬币中的。在共和国的后期，罗马币的价值被降低到原来的24分之一，而且从一磅重变成了只有半盎司重。

目前，英国的英镑和便士只剩下三分之一；苏格兰的英镑和便士只剩下三十六分之一；法国的英镑和便士只剩下原来价值的六十六分之一。通过这些行动，实施这些行动的王公贵族和主权国家在表面上能够用比原来所需的更少的白银来偿还债务和履行承诺。

这确实只是在表面上；因为他们的债权人实际上被骗走了一部分应得的东西。该州的所有其他债务人都被允许享有同样的特权，他们可以用同样名义上的新币和贬值币支付他们用旧币借来的东西。

因此，这种行动总是证明对债务人有利，而对债权人有害，而且有时在私人的财富中产生了更大和更普遍的革命，这比一场非常大的公共灾难所能引起的革命还要大。

正是以这种方式，货币在所有文明国家成为普遍的商业工具，通过它的介入，各种货物被买卖，或相互交换。

我现在要研究的是，人们在用货币或相互交换商品时自然遵守的规则是什么。这些规则决定了什么可以被称为商品的相对价值或可交换价值。

应该注意到，价值这个词有两种不同的含义，有时表示某些特定物品的效用，有时表示拥有该物品所带来的购买其他物品的能力。一个可以被称为 "使用价值"；另一个则是 "交换价值"。

在使用中具有最大价值的东西，在交换中往往很少或没有价值；相反，在交换中具有最大价值的东西，在使用中往往很少或没有价值。

没有什么比水更有用的了：但它可以购买很少的东西；很少有东西可以用来交换它。相反，一颗钻石在使用中几乎没有任何价值；但经常可以用大量的其他商品来交换它。

为了研究调节商品可交换价值的原则，我将努力说明：

首先，这种可交换价值的真正尺度是什么；或者说，所有商品的真正价格在哪里。

第二，这种实际价格由哪些不同部分组成或构成。

最后，是什么不同的情况使价格的某些或全部部分有时高于，有时又低于它们的自然或普通价格；或者说，是什么原因有时阻碍了市场价格，即商品的实际价格与所谓的自然价格完全吻合。

我将努力在以下三章中尽可能全面和明确地解释这三个问题，为此我必须恳请读者的耐心和注意力：他的耐心是为了研究可能在某些地方显得不必要的繁琐的细节；他的注意力是为了理解可能在我对其进行最充分的解释之后仍然在某种程度上显得模糊不清的东西。

我总是愿意冒一些繁琐的风险，以确保我是清楚的；而在我尽最大努力做到清楚之后，在一个本身极其抽象的主题上，可能仍然会出现一些模糊不清的地方。

门格尔：论货币的起源 - 马克思主义经济学 - 经管之家(原人大经济论坛)  https://bbs.pinggu.org/thread-11039542-1-1.html

货币有一个特点，就是没有终端消费的使用价值，只是中间消费的过度物。这与我们表面看起来的为货币（工资）而奋斗是大不一样的。这与阁下引用的门格尔的“货币之所以有用，原因在于只要别人觉得它有用，只要别人愿意接受它，它就起作用了”是一致的。

让脑力劳动融汇到贝壳中，让脑力劳动化成贝壳，让体力劳动化成贝壳，人类社会由此以贝壳来衡量劳动和社会对作用进行了交换。
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咱能不能说点儿人话？
脑力劳动化成贝壳，体力劳动化成贝壳，你来给大家表演一下吧，怎么“化”？