思想论--精粹

13. 思维产物及其特性
思维产物是精神界的产物的主要成份，它包括知识、信息、思想、概 念、意义等等。我们要了解这些重要的思维产物，了解它们的本质和特征， 就要从它们的源泉即纯思维过程中了解。这些产物，归根到底是思维的东 西，因而它们可以归结为思维本身，就象人和一切动植物归根到底是“土” 的东西，它们最终要归结为“土”(----当这些生灵死亡后，它们便与“土” 完全同一了)一样。象人和动植物要归结为“土”时才能了解这些“生灵” 的本质一样，思维的所有产物只有归结为思维才得以理解。我们所说的“精 神界”，象自然界一样，存在着丰富多采的事物，----在自然界中，这些事 物称为“自然事物”，精神界中的事物也可称为“精神事物”(如知识就是 一类精神事物);精神事物之丰富多采并不亚于自然事物，各种宗教、科 学、技术和艺术，这些宗教、科学和艺术中的各种知识、理论、思想，各 种意义和各种情感表达，等等。这些精神事物也象自然事物一样，要求有 一种实在的科学来研究它们，研究它们的产生、发展和消亡的整个过程， 和这些事物之间的相互作用。在自然界中有自然哲学和一系列自然科学对 之进行研究，在精神界也有诸如认识论、科学哲学、科学学、精神现象学、 心理学、逻辑学等等对之(即精神界的事物)进行研究。但对精神界的研 究还比不上对自然界的研究那样完备。我们应象对待自然事物那样对待精 神事物(特别是其中的思维产物)，把它们看成是生成、发展和消灭的运 动过程。一个理论、思想，一种主义和一种社会模式，都是这样的精神事物，因而它便要遵守这样的辩证过程:生成、发展、消亡。象自然界那样，运动也是精神界的唯一绝对的因素，而这个运动的基本因素和方面便是思 维(思想)运动。因此，思维便是精神辩证法(以对应自然辩证法)的本 质因素。这样，我们便从哲学的程度得出精神界和自然界的高度相似和一 致性。实际上，精神界不过是思维运动根据自然界而在人的头脑中建立起 来的东西，因而精神界的根据和实质便在自然界之中。

曹国奇 发表于 2024-3-10 21:26
厉害！恭喜！

感谢了

wzwswswz 发表于 2024-3-10 18:59
“书本的东西也只能通过存在于精神中的各种现 实因素才会起作用，才会引起思维”就是你的“习惯性思考”， ...

难道非欧几何等各种特别的东西，不是通过特定科学家的『习惯性思维』而发生的吗？如果不是，那你干吗不能捏出非欧几何，呢？
所以你还是很好的理解我所说的Y=KX中的K的意思吧。

hhj-1 发表于 2024-3-10 21:47
问题在于你并不懂得看别人的字。

问题在于你到现在也解释不了非欧几何学的思想是通过“存在于精神中的”什么“现实因素”发生的，所以你的“书本的东西也只能通过存在于精神中的各种现 实因素才会起作用，才会引起思维”这种“习惯性思考”已经“僵化”而名存实亡了。

wzwswswz 发表于 2024-3-11 10:06
问题在于你到现在也解释不了非欧几何学的思想是通过“存在于精神中的”什么“现实因素”发生的，所以你的 ...

问题在于我解释了你却看不懂

uandi 发表于 2024-3-11 09:40
有机化学已经发展了多年。
1864年冬天，凯库勒的科学灵感导致他获得了重大的突破。
他曾记载道：“我坐下 ...

这说明，每个人特定的K，使他能够发现现实中隐藏着的密秘，这些发现，只能归属于某个或某些特定的人，而不是任何人都能够的。

hhj-1 发表于 2024-3-11 12:02
问题在于我解释了你却看不懂

我们来看看非欧几何学是如何诞生的吧——
欧几里得的《几何原本》提出了五条公设。而一些数学家却发现了第五公设的一些问题，因此提出，第五公设能不能作为定理而依靠前四个公设来证明？这就是几何发展史上最著名的、争论了长达两千多年的关于“平行线理论”的讨论。
到了十九世纪二十年代，俄国喀山大学教授罗巴切夫斯基在证明第五公设的过程中走了另一条路子。他提出了一个和欧氏平行公理相矛盾的命题，用它来代替第五公设，然后与欧氏几何的前四个公设结合成一个公理系统，展开一系列的推理。他认为如果这个系统为基础的推理中出现矛盾，就等于证明了第五公设。这其实就是数学中的反证法。
但是，在他极为细致深入的推理过程中，得出了一个又一个在直觉上匪夷所思，但在逻辑上毫无矛盾的命题。最后，罗巴切夫斯基得出两个重要的结论:
第一，第五公设不能被证明。
第二，在新的公理体系中展开的一连串推理，得到了一系列在逻辑上无矛盾的新的定理，并形成了新的理论。这个理论像欧式几何一样是完善的、严密的几何学。
这种几何学被称为罗巴切夫斯基几何，简称罗氏几何。这是第一个被提出的非欧几何学。

现在请你明确指出，罗巴切夫斯基上述两个结论是通过“存在于精神中的”什么“现实因素”发生的？
如果你回答不了，那么你的“书本的东西也只能通过存在于精神中的各种现 实因素才会起作用，才会引起思维”就不成立，你的这种“习惯性思考”已经“僵化”而名存实亡了。

wzwswswz 发表于 2024-3-11 15:21
我们来看看非欧几何学是如何诞生的吧——
欧几里得的《几何原本》提出了五条公设。而一些数学家却发现了 ...

按你的说明，你也可以捏造出各种非欧几何了，那么你干吗没能捏造出？
我前面说了，包括非欧几何在内的一切隐秘性的发现，都是K的存在的结果。发现Y依赖于表现X，加上特质性的K。
所以我说你看不懂别人的字呢。

14. 知识的本质到底是什么?
重要的是，我们应该懂得知识的本质到底是什么，因为知识似乎可以 表示全部思维产物。我们看到，人们在使用“知识”这个词时是十分概括 和笼统的，人们显然把它看作是包括全部思维产物的东西。人们对知识的 存在及其作用的合理性从来没有发生怀疑，它以“科学知识”的面目出现 时，更确定它在人们头脑中的绝对地位，于是人的头脑便成为这些“科学 知识”的“奴隶”。但是，知识现在却越来越显示出它所固有的缺陷，这 种缺陷在理论界和学术界便表现为:生搬硬套某种现成模式:在教育上则 表现为“知识与能力”之间的矛盾等。这些都表现了知识所固有的缺陷， 并且从这种缺陷中显示出知识的实际本质。传统的教育方式其实质是传授 知识，现行教育也跳不出这传统方式的束缚。但是事实证明，这一教育方 式与培养有“能力”的人具有矛盾，换句话说，要作另外一种教育才能培 养出有“能力”的人，这一教育方式自然与上述那种传统教育方式不同， 甚至对立。当然新的教育方式也必须建立在这传统的教育方式的基础上; 如果传统的教育方式是传授知识的话，新的教育方式便是使人具有主动获得知识的能力，因为，在这一教育方式中人们弄清了知识与所谓“能力”之间的联系。这样，揭示知识的本质对这一教育方式来说便具有头等重要 的意义。实际上，(获得)“知识的能力”这种说法已经包含了知识与能力 之间的密切联系;我们可以肯定，知识的“能力”便是知识的实际本质， 因为知识正是从这“能力”中产生出来的，并且知识的存在和发挥作用也 是在这一“能力”下进行的。这一“能力”是什么?无非就是思维，思维 便是知识的能力----它包括“获得和应用知识的能力”与“知识内部所包含 的能力”，---便是知识的本质;一个具体的知识，要通过一个具体的思维 来产生，并且也要通过这一思维来发挥其意义、价值和作用。----因此，教 育中“知识和能力”的关系便变为知识和思维的关系，在这关系中，知识 是思维的结晶，它以“思维结晶”的形式出现。