社会性质不同的根本问题是“情爱方式”，情爱方式决定社会性质

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情爱方式就是社会男女相爱的方式。情爱方式也叫情爱道德，社会有什么样的情爱道德，人们就会有什么样的情爱方式。

原始社会有原始社会的情爱道德；

大王社会有大王社会的情爱道德；

奴隶社会有奴隶社会的情爱道德；

今天的社会有今天社会的情爱道德。

什么样的情爱道德决定什么样的社会。情爱道德不同，社会性质必然不同。

咱们用“一群人” 实践验证这个道理。

。。。。。。。。。。。。。。。

实践方法：

一群人，让他们分别按照原始社会的情爱道德，大王社会的情爱道德，奴隶社会的情爱道德，今天社会的情爱道德分别进行生活实践。

如果按照原始社会的情爱道德出现了共产社会；

按照奴隶社会的情爱道德出现了奴隶社会；

如果按照大王社会社会的情爱道德出现大王部落；

按照今天社会的情爱方式出现了今天的私有制社会。

。。。。。。。。。。。。

理论结果：

如果是这样的话，就完全证实了这个理论；

如果是这样的话，“情爱方式决定社会性质”这个理论就完全得到证实；

如果是这样的话，就说明有什么样的情爱道德，必然出现对应性质的社会；有什么样的社会性质，背后必然存在对应的情爱道德；

如果是这样的话，原始社会变成奴隶社会，奴隶社会变成私有制社会，是因为情爱方式变了。所以社会性质才会改变。

如果是这样的话，如果我们实现每一种性质的社会，都必须首先改变对应的情爱道德。改变情爱道德后，自然就会出现对应性质的社会——这才是道理。否则就是谬论。

如果是这样的话，我们再去实现共产社会，就必须首先改变情爱道德，而不是什么改变生产资料，改变分配方式的问题

如果是这样的话，就说明马克思的共产主义理论不是真理，而是谬论。

。。。。。。。。。。。。

实践依据：

A  占有、或相互占有，在婚姻下相爱，就是今天社会的情爱道德规范。按照这种情爱方式组合的社会必然是今天的私有制社会。

B  没有婚姻，没有占有，自由自愿是他们的情爱道德规范。按照这种情爱方式组合的社会就必然是公有制共产社会。

C  首领的情爱道德是占有或相互占有，其它成员的情爱道德是自由自愿的相爱。这是不平等的情爱方，按照这种情爱方式组合的社会就是奴隶社会。

D  首领爱谁，谁就必须服从，事后，被爱者仍然能够自由自愿与其他人相爱。而其他人的情爱道德仍然是自由自愿的相爱。按照这种情爱方式组合的社会就必然是大王社会。

最简单的实践方法：5个男，5个女人就能够实践这个道理。

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关键词：社会性质 社会性 奴隶社会 原始社会 道德规范 原始社会 大王 男女

爱也会竞争，残酷

我只能给你一个评价——朽木不可雕也！！！

西方妇女解放运动
　　一般说来，人们习惯于将西方妇女解放运动分为三个发展阶段，即三次浪潮。
第一次浪潮
　　开始于19世纪下半叶，延续至20世纪初
第二次浪潮
　　开始于20世纪60年代，延续至70年代
第三次浪潮
　　始于1990年代，延续至今

中国妇女解放大事记
近代
　　1900年1月8日大型百货商业机构———先施公司在香港开张。公司采用西洋流行的女子售货方式。 　　1900年2月20日台北天然足潮流兴起，天然足会旨在劝导放足，革除缠足陋习。 　　1903年8月金一著的《女界钟》由上海爱国女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。 　　1907年3月8日女子教育合法化。 　　1907年7月15日女民主革命家秋瑾在绍兴轩亭口就义，时年31岁。 　　1912年1月7日孙中山接见女子参政同志会代表林宗素等，允许女子有完全参政权。 　　1919年5月青海省循化县女师学生邓春兰给北京大学校长蔡元培写信，要求北大增设女生席位，允许女子进大学读书，表示自己愿为女界开创先例，从而成为中国第一个提出要求上大学读书的女性。 　　1924年3月8日广州的劳动妇女联合了各界妇女在广州第一公园举行了盛大的纪念活动。从这次纪念活动后，“三八”妇女节活动开始逐渐普及到全国各大城市。 　　1927年3月西安首宗妇女离婚诉讼，西安女子师范学校学生肖桂潘提出离婚诉讼，庭审判离。


在私有制社会，争取妇女解放意味着首先要制定保障公民在种族、性别、财产上完全平等及婚姻自由的法律。

你可以去查下，不论是在西方还是东方，完完全全的妇女在婚姻自由、恋爱自由方面的进步，基本上都是最近几百年的事情。

所以，何来的情爱方式决定社会性质？？？？几百年之前、几千年之前，妇女是没有权利主动追求自己的爱情和婚姻的！！！！

连基本的历史常识都不知道——孺子不可教也，朽木不可雕也！！！而且，简直白痴得要命——前天，我给你说——让你好好看看书、查查资料，你没听；昨天我还是同样的观点，你还是没听；今天，你听吗？？？他妈的跟猪一样！！！！

sdfdfgdfggdfg 发表于 2012-3-15 08:42
我只能给你一个评价——朽木不可雕也！！！

西方妇女解放运动

       你说的这些运动，女人们是否逃脱了婚姻，是否逃脱了占有或相互占有的情爱方式？如果没有逃脱这种婚姻束博的话，社会性质怎能改变？
       你还是认真看看我说的，在什么样的情爱道德下 ，社会性质才会出现什么样的变化。

         你看懂我说的话后，再批驳。

好好

sdfdfgdfggdfg 发表于 2012-3-15 08:42
我只能给你一个评价——朽木不可雕也！！！

西方妇女解放运动

我说：奴隶群中，奴隶之间是自由相爱，氏族公社中的人们是自由相爱。

而你昨天说的是奴隶主，而今天说的又是些什么人？是婚姻下 的人们。

婚姻下的人们是相互占有下的情爱方式，不改变这种婚姻方式，能自由吗？

他们争取自由，如果不跳出婚姻这个漩涡，能自由吗？

你看清楚我说的自由自愿到底是那些人？


我发现，不仅仅你的脑子有问题，眼也有问题。
（看清  想好后再说话）

脑子有问题。

什么样的社会，有什么样的娱乐方式
因此，娱乐方式决定社会形态
OYEAH!
楼主本身逻辑就是个大漏洞

devil02 发表于 2012-3-15 15:51
什么样的社会，有什么样的娱乐方式
因此，娱乐方式决定社会形态
OYEAH!

咱们就以大王社会为例：
     如果如果出现大王社会那种情爱方式，就是大王社会；如果没有大王这种情爱方式，就不是大王社会。
     ——这样的话，是情爱方式决定社会性质。还是社会性质决定情爱方式？


     注：大王社会的情爱方式就是，部落中的人们是自由自愿的相爱，而大王想爱谁，谁就必须接受。

即使今天的一群人，按照大王部落中的情爱道德，也一样是大王社会。

你说这是不是情爱道德决定社会性质？