创造价值并不等于创造财富

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“地租在我所了解的字义下，是一种价值的创造，而不是财富的创造。如果谷物的价格由于任何一部分谷物的生产困难而从每夸特四镑增至五镑，那么一百万夸特的价值就不再是四百万镑而是五百万镑了。由于这种谷物不仅会换到更多的货币，并且会换到更多的其他各种商品，所以谷物的所有者将具有更多的价值量。…就这个意义来说，地租是价值的创造。但这种创造是有名无实的，所以它不能增加社会的财富，也就是说，不能增加社会的必需品、享受品与娱乐品。…价格由每夸特四镑增加到五镑的结果却使谷物和商品的一部分价值由原来的所有者那里移归地主。所以地租是价值的创造，但不是财富的创造。它不能增加国家的资源，也不能使它维持海陆军。…地租仅具有纯粹名义价值，不能增加国家财富，而只是一种价值的转移，只有利于地主，并相应地有害于消费者”。[1]这段关于地租的论述真可谓一针见血，对那些“土地也创造价值”的观念是一种讽刺性的批判。李嘉图说地租也算是一种“价值的创造”，但这种“价值创造”可真有一种“趁火打劫”的味道，这个“打劫之徒”就是“老天爷”与地主，因为老天爷使“谷物的生产困难”（比如各种天灾所造成的谷物减产），而地主则不劳而获地迫使谷物价格抬高，以使“一部分价值由原来的所有者那里移归地主”。而为了养活、养好这些地主，广大消费者只好忍受着谷物价格的高涨。

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[1] 李嘉图：《李嘉图著作和通信集》第一卷，第342--343页。

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关键词：创造财富 创造价值 李嘉图著作和通信集 不劳而获 趁火打劫 创造财富 创造价值 必需品 价值量 地主

有道理

哲学的东西，深奥哦！

地租按说是两块肥沃程度不同的土地形成的，会对产量产生直接的影响，比如相同的投入产生的结果会差异50%，能说这50%不是财富吗？

土地作为一种生产要素,它参与价值创造,但不是价值创造的源泉,所以它参与价值分配。价值创造就是财富创造.
创造价值也就创造了财富。

故能玄虚，是李嘉图理论的一个缺陷，它源于李嘉图自己知识结构的缺陷

fujo11 发表于 2012-4-20 21:47
故能玄虚，是李嘉图理论的一个缺陷，它源于李嘉图自己知识结构的缺陷

是吗？他故弄玄虚在哪里？无论他的知识结构有多大缺陷，但他紧紧抓住了价值的本质属性，即耗费。而这就比现在的平庸之辈不知要强多少倍了。

尽管乱扯得很长，但是马克思这里要说的还是很明确：在此种情况下由于没有创造财富，所以没有创造价值（马克思在《资本论》第一卷就有这个定论）。谷子价格的增加仅仅是别物价值的转移，使别物的价格降低了。

曹国奇 发表于 2012-4-22 23:33
尽管乱扯得很长，但是马克思这里要说的还是很明确：在此种情况下由于没有创造财富，所以没有创造价值（马克 ...

引出马克思的原文来看看？别物价值是如何转移的？
怎么才算“创造财富”？那些生产出来但不能交换的东西（废物）算财富吗？

hhj 发表于 2012-4-23 06:41
引出马克思的原文来看看？别物价值是如何转移的？
怎么才算“创造财富”？那些生产出来但不能交换的东西 ...

在你应用的原文里。

地租仅具有纯粹名义价值，不能增加国家财富，而只是一种价值的转移，只有利于地主，并相应地有害于消费者
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... &from^^uid=722041