避免革命,柳传志们可以做一些什么

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

           避免革命 柳传志们可以做一些什么
               2012年04月27日 23:46
         来源：中国经营报 作者：秋风


              最近同时看到两位企业家袒露心声。一位是云南的武克钢先生，他说：企业家是最不愿意社会动荡的。另一位则是联想的守护神柳传志先生，他直率地表示，企业家真的害怕暴力革命、反对暴力革命。他解释说：有人说我是因为有了坛坛罐罐，所以反对革命、妨碍民主。我觉得这个说得也挺对，我们确实是有坛坛罐罐。改革开放以来，我和联想的同事20多年努力耕种，把联想做成了一个大型坛坛罐罐。正由于有这个坛坛罐罐，所以我们真的害怕暴力革命、反对暴力革命。我自己亲身经历过一些带有暴力性的场合，从内心对这些感到非常厌恶。

            柳传志用俗语表达了学者们近些年来经常提及的一句话：中产阶级是社会稳定器。从社会结构上说，企业家就属于中产阶级。因为他们是有产者，有产者一定期望自己的产权得到保护，因而一定期望社会稳定。然而，一个群体期望什么，它就必须自己去做，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。你自己去种，才能得到自己期望的果实。自己不种，等候别人给你种，可是，别人为什么替你种？

           企业家恐怕也很容易就能明白这样的道理：别人即便去种，也肯定是为自己种。种出来的瓜、豆，未必是企业家所需要的。过去二十年来，中国企业家的最大问题可能就在于，没有意识到自己在社会结构中已经占据十分重要的位置，并发挥与之相匹配的作用。

           三十年中国社会结构最大的变化正是出现了一个企业家群体，这个群体掌握着至关重要的社会资源。企业家之外的群体都认识到企业家群体的重要性了，企业家群体自己却没有。也许是由于ZF过于强势，也许是因为自身精神不够刚健，企业家群体似乎总是倾向于低估自己的地位。在制度变革事业上，企业家群体近乎本能地采取“搭便车”策略，而没有发挥与自己的实际地位相应的力量，或者在其他群体看来，没有尽到自己的文化、社会与政治责任。

            似乎也正因为此，从上世纪90年代中期以来，企业家的社会形象似乎呈现某种缓慢下降趋势。底层民众——或者自称代表底层民众的一些人士——的情绪趋于激化，社会秩序的不确定性增加，令企业家，当然还有中产阶级，感到心中无底，有一种深深的忧惧。移民因此成为一股大潮。

           然而，这种退出策略进一步激化了社会阶层的分裂与相互不信任。可能正是在这样的气氛中，企业家们开始坦率地谈论自己对动荡或者革命的忧虑了。充满忧虑的企业家们能否由此攀升至圣贤所说之“忧患意识”？忧患意识区别空洞之忧虑的地方在于坚定的主体性意识，也即自我担当意识：面对不确定的世间前景，他不会怨天尤人，而会评估自己的资源、环境，采取审慎而坚决的行动，以把握、控制自己的命运。

            当下中国企业家群体能够做到这一点吗？实际上，上面两位企业家对此已有所提示。柳传志提出了一种消极策略，那就是节制。如他所说：“两级分化以后，仇富心理很严重，这里面原因很复杂。我们实际上是真正靠劳动、靠自己的辛勤耕耘取得财富的。但是我们也要注意，不要再去进行其他刺激性的行为。比如某些企业家可能有非常过分、浮躁的行为，嫁女儿花很多钱，引起了全国的关注，使得社会空气更加干燥。”

             柳传志在呼吁节制。节制是精英群体所应具有之第一美德，是其他美德的基础。精英掌握着权力或者财富或者知识，如果缺乏节制之心，必然滥用权力、财富或知识，让自己成为大众之敌人。而在任何一个社会，大众都在人数上占优。在非常时刻，人数具有决定性意义。要避免大众之反感，精英就必须节制自己，如孔子所说，“富而知礼”，设身处地，在任何场合尊重大众之感受。如此，企业家方有可能不被大众反感。

             当然，仅此消极策略还不够，事实上，假定企业家确实具有节制意识，那他也一定会更进一步，采取一些积极的行动策略。比如，在自己所经营的企业内部，尊重员工，尤其是底层劳工，改善他们的福利，让他们参与企业之治理。今日大多数城镇人口具有双重身份：公共层面上之国民身份，私人层面上之企业员工身份。员工在企业的生存状态，在很大程度上决定着其作为国民的状态。员工如果在企业中获得尊重，且可以参与企业治理，则他作为国民也就会心态平和。反之，国民就会心态暴躁，甚至不乏怨恨。由此可以看出，企业家群体实际上承担着训练国民之重大责任。

             当然，企业家群体也可以积极实施行业、区域的自治。参与公益慈善事业，同样是在推进社会自治。而一切时代的优良社会治理秩序，一定以健全的社会自治为根底；同样，在一切时代，企业家都是社会自治的主角。企业家也可以像武克钢先生所说的那样，参与政治：“我还是希望对于企业家议政的容忍度要扩大，边界要拉伸。”但是，今天，在大众心目中，企业家参与政治已经变成一个问题，因为，很多企业家在政治的公共舞台上只关心自己企业、行业的利益，而缺乏公共视野。企业家如此参政，只能激化社会阶层间的紧张。

              企业家要参与政治而不被人非议，须首先完成一次身份转换：从企业家、商人转换成为“君子”。孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”。而良好的政治中支配所有参与主体的因素，只应当是“义”。这不是否定“利”，而是说，必须以“义”控制、节制“利”。基于义的法律、政策才会较为公平，让共同体更加团结，而不是撕裂共同体。而这种撕裂，一定会把企业家置于危险境地。

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏0 回帖

关键词：柳传志 中国企业家 中国经营报 暴力革命 中产阶级 企业家 联想 暴力性 柳传志 守护神

谢谢分享~

路过，看看

写得不错，但让企业家扮演公知角色，违反了亚当斯密的分工理论。

这算是一种期许吧。

那我跟你谈谈，革命的话题吧——

“进步”人士，如果不相信自己所关注的斗争代表人性或者文明在道德上的前进，如果少数民族、劳动者、女性、穷人、残障人、文盲、老人等等，努力争取应有的权利、生存与尊严，弥补现状中平等与正义的缺口，不算是为整个社会在道德意义上的改善添砖加瓦，这些运动的意义，难道只是争取自身族群的权利与利益而已？说到底，社会运动难道只不过是一种利益团体？

关于人类的历史，最重要的一件事，大概就是暴力在近五千年的历程中一路降低、减少。结果到今天，我们这一代人生活在从人类这个物种出现以来最为和平的时代。

人道主义革命的主要动力，平克归功于印刷技术发达、书籍报刊的普及流通以及读书人的大幅度增加。阅读帮助人们设想他人的经验与感受，也理解到“他者”不一定是邪恶的威胁，从而减少了残酷虐杀的意愿。

上面的话和观点，是我从其他人的观点之中——摘抄出来的，我想说的最终结论是——你可以去看下，人道主义革命的主要动力——是什么？？？是印刷技术的发达，是书籍报刊的普及流通，是读书人的大幅增加。但是，印刷技术的发达、书籍报刊的普及流通和读书人的大幅增加——代表着什么？？？实际上，最终本质的根源——是代表着优质信息、优秀信息可以为更广泛的人、更基层的人、更普通的人所掌握、所理解、所应用。

那么，这种代表着信息技术最新扩展的趋势——是什么？？？是有线网络、是无线网络、是自媒体、是手机等最近一二十年出现的新型技术传播系统。所以，随着技术的发展，普通人能接触到的优质信息、真实信息也就可能越多，所以，社会的进步也就可能越快。

我可以给你打个比方——

比如在古代的时候，如果出现一个昏君，或者是能力很差的君主，那么——这个人只要不出现太大的失误，或者是出现太大的差错，那么历史上对其记录——可能就是比较一般、中性或者是还算比较好的，因为当时的人民——可能是不知道当时的政治局势的信息的，而且社会进步较慢，所以人们感觉不到太大的变化；而对于后代的历史研究者而言，当时记录历史的主要是史官，而史官记载的历史——可能会有疏漏，可能会不注重社会问题、而只专注于皇家信息或大臣信息，同时这些历史在传承的记录中，会有所遗失或被后代篡改，所以，这些信息可能就会少之又少，所以，古代的执政者——其实面对历史评价和当时的舆论评价的压力——都是比较小的。

那么，你可以看看现在的情况——尤其是网络、手机、自媒体、无线网络发展起来之后，人们可以随时随地接触到各种各样的信息——而且都还是随时发生的信息，那么，现在的执政者——面临的当前的舆论压力，比古代的时候，是要大很多倍的，因为所有的决策以及产生的后果、在舆论中的反馈——都能马上显示出来。就算是上网比较少、解除信息比较困难的农民——农民的生活状况、遇到的问题，也可以在网络新闻、或者是农民整个阶层的处境上反映出来！！！那么，在历史评价上呢？？？我想，每个社会——都是有其社会问题存在的、也是会有各种各样的难题需要解决的，所以，在网络时代——记录历史的，就不是史官或御用的记录员了，媒体报道出来的所有社会问题、平民百姓阶层在网络上反映出来的民众需求、即使是农民——包括农村、农民、农业的问题——都可以通过一定的形式表现出来，所以，历史是由人民书写的——这句话，在网络出现之后，就已经变成了现实，这种书写——人民群众在书写历史，指的就是这些网络历史资料——是可以保存几年、几十年、几百年、上千年、千百万年都不会消失的。所以，未来的历史评论家，对于现在的执政者进行评价的时候，既会看到当前社会面临的种种机遇和难题，又会看到人民的诉求和需求、希望和愿望，也能看到执政者所采取的措施和政策，所以，只要一个执政者还是开明的、具有历史责任感的、想为人民做点事的，那么他的政策和措施——就必然是真真正正的解决问题的、就必然是符合人民的诉求和需求的、就必然是和人民的希望和愿望一致的，因为我想——所有的现代执政者都会在意自己将来在历史上的评价问题。所以，真正出问题的——我想，可能不是出在最高层，而是出在中层、基层方面，因为有些人——他不用考虑自己的历史定位问题，但是现在他所拥有的权力和地位，又可以使他在目前作威作福、贪污受贿、欺压民众、违法乱纪，所以，在这点上，如果仅仅依靠暴力革命，那是不可能解决问题的，因为你总要有人在中层和基层去做事、去运转整个ZF系统吧，那么，即使你暴力革命了，但是中层和基层的问题——如果你解决不了的话，那么还不是结果一样？？？！！！

所以，这就是我的分析思路。用别人的话、别人的观点作为引子，引出我的观点——互联网的普及、无线网络的普及，优质信息的快速传递、优秀信息在民众中的广泛普及——其实是可以促进社会的进步和发展的，这是根本性的，机能治标也能治本的，只不过，需要的时间长些而已！！！

看看伊朗朝鲜例子就知道，技术的确是推动人类文明进步的动力之一。