建立理论时可以假设，但是假设必须合理，理论必须接受实践的检验（黄佶）

无知求知 发表于 2025-6-14 14:10
人类最为信赖的两种”证明“，一是以观察事实为证，二是以逻辑为证。前者没有预见性，而且代价可能无法承 ...

前几天我刚从国外搞到了杜林的书，还有 狄慈根 书。

hj58 发表于 2025-6-14 13:29
“但外界可以自己去证明啊？”

我就是外界，在证明马经错了。

理论才会有对错，非理论文作就根本没用对错这回事。马克思在第二版跋里已经声明了“卖弄起黑格尔特有的表达方式”，其实就是申明“这不是理论”。

但凡理论文作都用定义的表达方式，绝不会卖弄别的表达方式。比如说诡辩，那就一定是卖弄起意义不定的表达方式，只有这样才能够正说反说都说得通，但那绝对不是用来理解的，因此根本没用对错这回事。

无知求知 发表于 2025-6-14 15:03
理论才会有对错，非理论文作就根本没用对错这回事。马克思在第二版跋里已经声明了“卖弄起黑格尔特有的表 ...

看到狄慈根的书，才明白其被禁的原因。

狄慈根因为家里太穷，只能把儿子送到美国去上学，去讨生活。

呜呼，哀哉。

真理能带给人的副作用是：无穷悲哀。

大悲咒 就是一个实例。

无知求知 发表于 2025-6-14 15:03
理论才会有对错，非理论文作就根本没用对错这回事。马克思在第二版跋里已经声明了“卖弄起黑格尔特有的表 ...

马经自诩科学理论，逻辑严密，滴水不漏。

restalker 发表于 2025-6-14 15:45
看到狄慈根的书，才明白其被禁的原因。

狄慈根因为家里太穷，只能把儿子送到美国去上学，去讨生活。

狄慈根对辩证法的定性，我是从顾准那里得知的。我知道科学与神学之间的根本分歧，因此我基本同意狄慈根的看法。那种法能够正说反说都说得通，能够像婢女那样伺候宗教，能够为终极真理辩护，那么将其定性为神学就有点捧高了，应该定性为神学的婢女才对。

restalker 发表于 2025-6-14 14:48
既然不是 假说，

我恳请教授 拿出实例来。

以直代曲，以常代变。

restalker 发表于 2025-6-14 14:49
而我已经忘了多少次，用实例来证明你错了。

没有印象。

hj58 发表于 2025-6-14 17:01
没有印象。

这不怪你，上次我被删账号的时候，所有贴子都被删了。

hj58 发表于 2025-6-14 16:57
以直代曲，以常代变。

你发出来的，正是 假说 啊？！

你说你是 以直代曲，

我说你是 以假乱真。