意义规律

无知求知 发表于 2025-6-30 11:14
“是也不是，不是也是”的表达方式根本就不是用来理解的，这种东西居然在中国也大行其道。

呵呵，这个世界太复杂，你根本无能理解。比如古人不是说吗：人不能两次踏进同一条河流。什么意思？因为河既是原来的河又不是原来的河。你既是你又不是你。否则如何解释你s？一切事情都是变化的，而这种变化里面肯定存在既是又不是的情况。汽车既在某个地方又不在这个地方，否则你就无法解释汽车的跑路。
所以你真是不配说话，更不用说哲学了。

无知求知 发表于 2025-6-29 16:40
对“认知度”一词感到陌生，那就一定不懂定义规则。

拿两者兼而有之的中间状态来反对定义两个互为反义 ...

买弄认知度？去看我的思想论与科学认识论呀。不多字的，只40万字。

无知求知 发表于 2025-6-29 16:40
对“认知度”一词感到陌生，那就一定不懂定义规则。

拿两者兼而有之的中间状态来反对定义两个互为反义 ...

买弄认知度？去看我的思想论与科学认识论呀。不多字的，只40万字。

无知求知 发表于 2025-6-30 10:48
文字忌讳环境，就是屋檐太低的环境，让人直不起腰的环境。

你写不出字，屙不出，就不要怪什么环境了。因为你思想贫乏穷困，当然无半点墨水了。然而可笑的是，你那么无知却偏偏那么买弄，真是够好笑的了。

qf20089 发表于 2025-6-30 11:16
仅仅是文字吗？
应该是语言【首当其冲】的忌讳先生说的那种环境。

谁打赢谁就是名气，谁就是真理，这就是蛮族环境。无论语言还是文字，统统堕落。

hhj 发表于 2025-6-30 12:12
你写不出字，屙不出，就不要怪什么环境了。因为你思想贫乏穷困，当然无半点墨水了。然而可笑的是，你那么 ...

中原哲学就是被大规模焚书烧掉的，篡改的，之后的两千年就是两次引进外哲。尤其是第二次，居然从欧洲蛮族那里引进，居然就是为信仰辩护的神学。尔等就是在努力迎合这种东西。

无知求知 发表于 2025-6-30 13:53
中原哲学就是被大规模焚书烧掉的，篡改的，之后的两千年就是两次引进外哲。尤其是第二次，居然从欧洲蛮族 ...

尔等又买弄了，真是愚蠢！我问你呀：汽车是不是既在 这里又不在这里？如果汽车永远 在这里，它如何跑？

hhj 发表于 2025-6-30 15:07
尔等又买弄了，真是愚蠢！我问你呀：汽车是不是既在 这里又不在这里？如果汽车永远 在这里，它如何跑？

举什么例子都不能掩盖你不了解定义规则。

无知求知 发表于 2025-6-30 15:54
举什么例子都不能掩盖你不了解定义规则。

呵呵，你定义了什么了？比如你如何定义价值？真是文盲。
要看定义吗？去看我的思想论呀。自己都不知道你有多少两。

无知求知 发表于 2025-6-30 15:54
举什么例子都不能掩盖你不了解定义规则。

我问你呀：汽车是不是既在 这里又不在这里？如果汽车永远 在这里，它如何跑？我问你呀，如果你不是既生又死，如何解释你突然间s去？任何事情的发生都不是突然的，必定有渐变过程。而这种渐变，就是“既是又是”。当然了你货由于是文盲所以是不可能懂这个常理的。