这是人大陈博导带领下得到的突破性的经济学理论

qf20089 发表于 2025-9-10 20:15
先生还是把话题岔开了！
我说的是：这个团队【武断】的断定【贝】是【货币】的萌芽是没有【证据】可以扎 ...

怎么反说我把话题岔开了，难道我说的与主贴内容无关吗？
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这个团队【武断】的断定【贝】是【货币】的萌芽是没有【证据】可以扎扎实实证实的---那你认为人类脑力劳动产品和体力劳动产品的交换萌芽是什么时候产生和怎么样到来的呢？人类又是如何保存脑力劳动产品和让每一代人都运用脑力劳动产品的呢？

说实在的，现在的传统经济学连这个理论的门都不知道在那里，而人大陈博导团队从常理常识上找到并进入了这方面的发现，这就是他们得到人工智能高度评价的原因。

qf20089 发表于 2025-9-10 20:15
先生还是把话题岔开了！
我说的是：这个团队【武断】的断定【贝】是【货币】的萌芽是没有【证据】可以扎 ...

怎么你反而说我把话题岔开，难道我说的不是主贴的内容吗？
这个团队【武断】的断定【贝】是【货币】的萌芽是没有【证据】可以扎扎实实证实的----你的扎扎实实证实是从那里来的，是不是不需要萌芽就能成为巨大的？传统经济学扎扎实实的货币理论能解释得了知识经济时代的货币行为吗？人家就是从常理常识逻辑上去推理这个时代还不能理解的脑力劳动产品和体力劳动产品交换的产生和过程。你怎么连看都不看一眼，就凭空说了这么多废话。
早上回了这个贴，但到现在都没有放出来，不知什么原因，现在再回第二次。

uvwx 发表于 2025-9-11 10:04
怎么反说我把话题岔开了，难道我说的与主贴内容无关吗？
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这个团队【武断】的断定【贝】是 ...

得到马克思主义下的人工智能高度评价的原因。
去到外国愚蠢得令人喷饭，贻笑大方。
建议将他的文章翻译成外语去发布，看看学术界有什么反应。

uvwx 发表于 2025-9-11 10:04
怎么反说我把话题岔开了，难道我说的与主贴内容无关吗？
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这个团队【武断】的断定【贝】是 ...

中国官方自己是根本不承认 deepseek 的。

骗你告我造谣。

曹国奇 发表于 2025-9-8 22:17
你可以去理解一下市场，早上菜市场卖的猪肉屠户开价是每斤11元，晚上7点过后屠户将价格降到7 元或更低，屠 ...

市场有个通俗规则，叫卖头不卖尾。这可不是保质问题，保质只是一种表象
------------------能把保质只是一种表象看，看来先生的理解能力到此为尽了，卖头不卖尾难道不是因为时间会让产品质量变了，而想到以产品最有价值时最快的换回能长久保存的货币吗？这种市场竞争的根本原因在先生的理论里反而变成了表象。先生更应该从常识常理逻辑去理解，而不是只照抄卖头不卖尾这一句！因为更关键的一句是十月屠行硬过铁！

restalker 发表于 2025-9-11 11:30
中国官方自己是根本不承认 deepseek 的。

骗你告我造谣。

这种从常识和常理上得到的经济学零原理，这么易于理解，为什么你要说deepseek呢？

1931年，英国经济学家卡恩（Richard Kahn）首次提出乘数理论​，后经凯恩斯发展完善成为宏观经济学核心概念。该理论揭示了投资变动对国民收入的放大效应，为凯恩斯主义奠定了重要基础。
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                                  经济学的零原理

交换萌芽--产品和交换的经济学推论
交换萌芽，交换双方从零成本产品和归零的产品交换开始。

从蚌壳产生的少量交换的货币萌芽，完成着少量简单的交换，使用蚌壳作工具后，劳动产品增加后的交换扩大中，产生了甚至是体力劳动产品和脑力劳动产品的交换，我在打猎中得到一头山羊或野兽，反正我带走不了，也啃不完，留在哪里的兽肉肯定会腐烂归于零，那我不如就给你一块肉，你给我你正在用来分割兽肉还在手上那块蚌壳，因为我知道这块石质蚌壳可以保存持有，到下一次捕捉到山羊野兽时，我那时还可以用来分割兽肉和兽皮，而让我得到完整的兽皮作为衣服，从蚌身上分出了吃的肉和蚌刀，从蚌刀下分出吃的兽肉和穿的兽皮，个人得到了食物和衣服，人类社会得到了食物和衣服。           

一种会腐烂归零的产品和一种可以零成本得到产品很容易的达成了交换，显然这种交换使得将会腐烂归零的兽肉得到另一个人的共同保存，使另外一个人的生存时间得到保障延长，以这种方式相对是将兽肉通过积聚在人的身上，相对地将兽肉的保存时间延长，这种交换方式使一方个人的体力劳动所得产品得到了保存，另一方将人类的脑力劳动所得产品得到扩大，人类产生了体力劳动产品和脑力劳动产品交换的萌芽。

蚌壳工具在得到了另一个人的需要，得到了另一个人的保存并且得到了新的发现，它的需求量由此更加固定并且增加，每一个狩猎者都希望持有几块蚌壳，使坏了一块再用另一块，在蚌壳上打个孔，串起来随身而带，随时使用，甚至可以用这随身而带的蚌壳，在自己打不到猎物时，去和打到猎物的人交换得到兽肉，贝壳由此完成了二次交换，每一次交换都让双方交换者得到了利益，它开始超越以前易于腐烂归零的具体物和具体物的交换，它在完成了一个交换的闭环而没有损耗，由此还存在第三次第四次交换的可能，它即使不能交换，但蚌壳也可以用它来作为工具永远随身附带，在时间里寻找得到交换的机会，它的工具价值和交换价值并和能长时间保存的性质结合，具备了货币的基础本质，使社会对它的需求扩大。

两种产品，一种是产品从零成本得到并能保存很长时间，又可通过轮回反复交换产生增值。一种是产品从需要付出劳动成本中得到，但如果不能交换，它将会腐烂而归零，以前所付出劳动归零，于是两种产品的交换对于个人是最好的和必然的选择。

由此，一个群体聚在一起交换产品的市场必然会产生的，手工场生产和企业生产由此发展出来，个人利润，企业利润，国家利润，人类利润由此产生，城市也必然会产生，因为人类社会需要交换，以使各自的劳动实现价值，需要交换使各自的劳动所得得到保存，在时间中得到更多的反复使用和交换，去实现其全部价值。

每个人可以认为自已持有的需要付出体力劳动产品更具价值，拒绝和零成本得到的贝壳交换，但零成本得到的贝壳凝聚了人类社会的脑力劳动，它凝聚劳动的功能，它的工具价值，交换价值，保存价值的功能，贝壳从功能具备而来能交换的萌芽一产生，将势不可挡向整个人类社会扩展。

从语言产生交流开始，人类开始懂得不需要更多的理由拒绝交流交换，不需要更多的传统经济学理论中的偶合中介物的解释，人类社会的交换在必然中扩大，货币的本质由此全部显现。
转自网络

--简评：零成本得到和产品归零的交换原理，揭示了投资中得到的产品需要交换才能产生社会效益，提供了当代市场经济原理，边际效益原理，预期理论的基础。

uvwx 发表于 2025-9-11 16:34
这种从常识和常理上得到的经济学零原理，这么易于理解，为什么你要说deepseek呢？

你管这些人工智能评价做什么，你就以你的理论功底来理解主贴，再去评价人工智能好不好，但你们反而先读人工智能，反而不读主贴。由于感到人工智能肉麻的评价就不去看主贴，就全力火攻人工智能。

想问一个问题：人的各种劳动到底是一种体、脑不可分离的有机整体，抑或是一开始就是体、脑可以分离的各自独立的、分立的劳动行为？

uvwx 发表于 2025-9-12 10:06
你管这些人工智能评价做什么，你就以你的理论功底来理解主贴，再去评价人工智能好不好，但你们反而先读人 ...

蚌文明是远古西方文明，不是哪个中国人发明的。

要是连这个都剽窃的话，别怪被人看不起。

这根本就不需要什么理论功底，多看点书就行了。