投票：本板块谁的学术态度最端正

无知求知 发表于 2025-12-26 17:08
直译，有本字典就够了，或者干脆让机器来译，但译出来的东西却往往不知所云。这就是你想要的翻译？

对 ...

1. 对列宁那段话的意译，那是绝大多数人都做不到的。

复制代码

的确把“主观”意译成“刻意”是绝大多数人都做不到，可以说就你一个别无分号。

无知求知 发表于 2025-12-26 17:08
直译，有本字典就够了，或者干脆让机器来译，但译出来的东西却往往不知所云。这就是你想要的翻译？

对 ...

比较好奇这里怎么不翻译成“自己观察自己”，或“观察行为试图干预观察对象”，又变成刻意了？

无知主观方面明知且故意地把主观翻译成“刻意”

jesusman 发表于 2025-12-26 11:31
先搞清上帝驱使你到底指啥再来

不言而喻的“共识”、不约而同的“契约”、公正客观的“共同立场”…，由此形成的共识、契约、共同立场…就是上帝的驱使，不是任何人为的强迫。<br>
上帝（公正旁观者）驱使大家进入客观，人间帝王驱使大家进入（帝王的）主观。<br>
“你的主张”，如果，除了你自己认可外“别人都不认可”、除了你自己情愿外“别人都不情愿”、除了你自己不反对外“别人都反对”（你）…而你仍然强迫别人认可“你的主张”，由此形成的“共识、契约、共同立场”，就是（具象的你）的“看得见”的黑手驱使，而非（抽象的上帝）的“看不见”的手驱使。<br>
莫非你的脑细胞不能分辨抽象与具象、看不见与看得见，呵呵

重复了

jesusman 发表于 2025-12-26 20:56
比较好奇这里怎么不翻译成“自己观察自己”，或“观察行为试图干预观察对象”，又变成刻意了？

无知主 ...

直译就留给你自己慢慢玩吧，反正辩证法与诡辩之间的关系是摆脱不了的，所不同的也仅仅是能力水平问题，也或者是人品的问题而已。

合理性分析 发表于 2025-12-27 09:45
不言而喻的“共识”、不约而同的“契约”、公正客观的“共同立场”…，由此形成的共识、契约、共同立场… ...

指客观和指道都是你说的

别扯其他直接回答：上帝到底驱使你指的哪个？

无知求知 发表于 2025-12-27 11:41
直译就留给你自己慢慢玩吧，反正辩证法与诡辩之间的关系是摆脱不了的，所不同的也仅仅是能力水平问题，也 ...

偷换概念成性是能力水平问题还是人品问题？

无知求知 发表于 2025-12-27 11:41
直译就留给你自己慢慢玩吧，反正辩证法与诡辩之间的关系是摆脱不了的，所不同的也仅仅是能力水平问题，也 ...

无知在说完“客观，主观，这对词语分别是什么意思？这应该是小学语文就教的。”之后，对主观有四种定义了：

1.意识的立场来观察意识----绝对主观

2.观察行为试图干预观察对象---相对主观
（如果用意识的立场来观察意识且试图干预观察对象，是绝对还是相对呢）

3.以主者的立场来观察自身-----主观

4.刻意------主观的“意译”
（要是不刻意的以主者的立场来观察自身，是主观还是不主观呢？）

四种定义互相冲突，一片混乱，看来无知的小学老师到现在也让他搞清什么叫主观。

光的性质，有说是波，有说是粒，并不一致，这种灵活性就完全出于人类能力所限，并非谁要刻意运用灵活性，这不叫诡辩。

用形而下词语去指称形而上概念，这当然就是词语错配，但这也完全出于人类能力所限，并非谁要刻意这样做，这就不叫偷换概念。

这个问题很不好谈，毕竟99.9.....%的人一辈子都不会吃饱了撑的去研究关于“理解”的问题，都不是哲学家。

无知求知 发表于 2025-12-29 10:06
光的性质，有说是波，有说是粒，并不一致，这种灵活性就完全出于人类能力所限，并非谁要刻意运用灵活性，这 ...

“客观，主观”，这对词语分别是什么意思？这应该是小学语文就教的。-无知求知