ws 太牛了，使马克思无法推导建立剩余价值理论了！（黄佶）

wzwswswz 发表于 2026-3-1 10:32
请你进行定量分析：100的收入能不能补偿200的耗费？
“能”，还是“不能”？

耗费补偿本身既是定性的，也是定量的。因为在量上补偿要对等耗费。所以你还是去学习耗费补偿价值论呀，

wzwswswz 发表于 2026-3-1 10:37
人本身有两个截然相反的因素，那么这两个因素就必须用两个不同的词语，如“生”和“死”来表达。
但你用 ...

人们的价值只是指商品价值（物的价值），而我则把价值的意义提升起来，从而使价值表达更深广的意义。一切概念一切词所表达的概念，都是变化的，都是随着人类思维的发展而变化发展的。你不能处理这种变化，只能说明你的能力不够。
这种价值意义的发展，正是耗费补偿价值论的卓越创新性。

wzwswswz 发表于 2026-2-28 16:29
别人知不知道有参照与你无关。
你既然提出了有参照但没有基准，那么按照谁主张谁举证的原则，你就必须证 ...

人类至今没能找到恒定的价格基准，因此交易过程仍然通行讨价还价，各自罗列对自己有利的参照因素去说服对方，这就是证据。

hhj 发表于 2026-3-1 12:10
废品有价值就是你分明不想要，但你也得付钱。这种事在现实里太多了，只是你不懂，或者你假装不懂而已。

一个人生产的都是烂苹果，既卖不出去，也不能吃，结果就饿死了。
请问，你为他的耗费付过钱吗？付给了这个死人吗？

hhj 发表于 2026-3-1 12:11
人本意义就是物（必需品）越廉价人生活越好。而物廉价就是物的价值更小。

按照你的说法，自然界中如果有一种有害气体，人一吸入了这种气体就会死亡。但这种气体是自然界本身存在的，没有任何人在它的上面有过任何耗费，即这种气体的耗费是0，所以，按照你的观点，这种气体就有最大价值，对不对？

hhj 发表于 2026-3-1 12:13
耗费补偿本身既是定性的，也是定量的。因为在量上补偿要对等耗费。所以你还是去学习耗费补偿价值论呀，

现在说的就是耗费与补偿的定量问题，耗费200就是耗费的量，收入100就是补偿的量，所以请你不要逃避我的问题：100的收入能不能补偿200的耗费？
能，还是不能？你回答！

hhj 发表于 2026-3-1 12:16
人们的价值只是指商品价值（物的价值），而我则把价值的意义提升起来，从而使价值表达更深广的意义。一切 ...

与前人不一样并不就是发展。在自相矛盾的楚人之前，也有人卖过矛和盾，但楚人的自相矛盾却是与前人不同的。你因此就能说楚人的自相矛盾是对前人的一个发展吗？

同理，你提出的东西虽然与前人不同，但你的东西却充满了自相矛盾，因而根本就不是发展。

无知求知 发表于 2026-3-1 13:24
人类至今没能找到恒定的价格基准，因此交易过程仍然通行讨价还价，各自罗列对自己有利的参照因素去说服对 ...

价格基准不是大家必须遵守的法律。在社会生活中，除了大家必须遵守的法律以外，每个人还会有自己的行为准则，这种行为准则也是一种基准。你能说，法律以外的行为准则就不是基准吗？

同理，在价格的形成过程中，每个人也都有确定自己所能接受价格的基准。经济学所研究的就是这种基准，以及每个人按照自己的基准行事所导致的结果。

而在你看来，只要不是大家必须共同遵守的东西就不是基准，那岂不等于说，你除了法律以外，没有任何自己个人的行为准则了吗？

wzwswswz 发表于 2026-3-2 11:51
一个人生产的都是烂苹果，既卖不出去，也不能吃，结果就饿死了。
请问，你为他的耗费付过钱吗？付给了这 ...

他为自己付费呀，从而把他自己的积蓄耗光了，从而饿死了。所以，耗费补偿价值论就是相当卓越。你有什么？

wzwswswz 发表于 2026-3-2 12:02
与前人不一样并不就是发展。在自相矛盾的楚人之前，也有人卖过矛和盾，但楚人的自相矛盾却是与前人不同的 ...

耗费补偿价值论的发展就是从价值的物的属性转化为价值的人的属性。对此，AI在介绍我的思想时已经阐述过了。