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雷达卡
唯物主义，承认物质和意识（思维、精神）的存在，只不过认为意识是物质演化出来的，是附属于物质的，但决不能把意识范畴的东西看成是和物质一样的东西，不能僵化地当成物质一样研究。
就比如说价值，这是意识范畴的东西，是人们的一种权利，这玩意当然有物质基础，但你要是把它当作物质来研究，那就要闹笑话了。
比如说劳动价值这个东西，生产某物付出了劳动，劳动者的意识中就产生了权利意识：这产品是我劳动生产出来的，我付出了劳动代价，那么它就得归我呀，至少得有我的份儿吧？我付出了越多的劳动，这个东西对我来说就更贵重啊。别人要跟我换，我也要求他的东西同样贵重才行吧。
这都是很简单很容易理解的基本心理。但到了M那里就全变味儿了，神马价值本体，劳动凝结物，价值转移呀，这都是神马东西呀！
同样的，地主，资本家也有类似的权利意识：产品是利用我的土地生产的，那也得有我的份儿吧？产品生产占用了我的资金，我不能白让别人占用吧，是不是也得分一杯羹呢？
只要这些要求真的实现了，被社会认可了，那这些要求都能如劳动一样，让产品变得更贵一些，也就是增加了产品的价值嘛，于是土地价值，资本价值就产生了，而且也就成了产品价值的一部分。
事实就是这么简单，谁有对产品的分配权，谁就能让产品变得更贵一些，交换价值的实质就是分配权。
产品的交换价值（所有权），就是其所占用的生产要素的分配权的总和。
你可以对不劳而获表示不满，但是你得承认现实，现实就是各种非劳动的生产要素都创造交换价值。
比如说在将来，如果废除了资本的分配权，那资本就会被剔除生产要素的行里，但在此之前，你得承认资本创造价值（交换价值）。
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